Bautismo de Jesús por Juan Domingo después de los 3 reyes / 6 de enero

La solemnidad de la Segunda Revelación.

Jesús es bautizado por Juan. Domingo después de 3 Kings

Juan vivió en Judea y fue predicador penitencial. Para limpiar y arrepentirse de los pecados del pueblo, Juan los bautizó con agua en el río Jordán. Fue el primero en identificar a Jesús como el Mesías. Por eso también fue llamado el precursor de Cristo, lo que le convierte en uno de los más grandes santos. Juan proclamó que Jesús también sería bautizado. Entonces dijo: «Ni siquiera soy digno de agacharme y desatar la tira de sus sandalias. Os bautizé con agua, pero Él os bautizará con el Espíritu Santo» (Mc 1:7.8).

Jesús tenía unos 30 años cuando fue bautizado por Juan. Jesús, que no tiene pecado, asume los pecados de todas las personas como sustituto. Como Hijo de Dios, Jesús se une a las filas de los pecadores para someterse a un ritual de penitencia con Juan el Bautista.

Tras el bautismo, el espíritu santo descendió como una paloma sobre Jesús y Dios Padre le dijo: ‘Tú eres mi Hijo, mi amado’. Marcos 1:11. Esta es la segunda revelación divina.

En Estambul esto se conmemora anualmente con un evento especial y muy concurrido. Desde un estrado, un patriarca y jefe honorario de la Iglesia Ortodoxa, Bartolomé arroja una cruz de madera al agua. A un lado, los hombres que se lanzan al agua vuelven a salir en esa cruz. (ver imagen)

La Epifanía originalmente solo conmemoraba el bautismo de Jesús en el río Jordán. Los Evangelios registran que este evento fue una revelación divina: el Espíritu Santo descendió sobre Jesús como una paloma, y Dios Padre le dijo: «Tú eres mi Hijo, mi amado» (Marcos 1:11).

Con la fiesta del Bautismo del Señor, el rito romano de la Iglesia Católica concluye la temporada navideña. Nos recuerda a la historia del Evangelio en la que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y fue ungido por Dios con el Espíritu Santo.

Lugar en el calendario
La fiesta del Bautismo del Señor es el cierre de la temporada navideña según el rito romano y se celebra el domingo después de la Epifanía. La festividad solo ha estado en el Calendario Litúrgico Romano General desde 1969. Según el calendario romano de 1962, el Bautismo del Señor no era una fiesta independiente, sino una conmemoración el 13 de enero, el octavo día de la Octava de la Epifanía. El Bautismo del Señor no se menciona en calendarios anteriores del Rito Romano.

Trinidad
La fiesta recuerda no solo el bautismo de Jesús en el Jordán, que se relata en los cuatro evangelios canónicos, sino también la revelación de Dios (teofanía) como la Trinidad. Después de que Juan el Bautista bautizara a Jesús, Marcos informa, por ejemplo, que una voz vino del cielo diciéndole: ‘Tú eres mi Hijo, mi amado’. El evangelista Juan añade la imagen de que el Espíritu descendió sobre Jesús en forma de paloma. Los tres sinópticos dicen que, tras su bautismo, Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto.

Juan el Bautista
La historia de la misión de Jesús de Nazaret comienza con la práctica bautismal de Juan el Bautista. Su bautismo fue un ritual de penitencia y conversión. Marcos dice que Juan el Bautista proclamó que un profeta más fuerte vendría después de él, refiriéndose a Jesús. «Estoy demasiado débil para agacharme y desabrochar la correa de sus sandalias. Os he bautizado con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo» (Mc 1:7.8).

Redención de la humanidad
El hecho de que Jesús sea bautizado por Juan no es para confesar sus propios pecados. Jesús, el sin pecado, asume los pecados de todas las personas como sustituto. Como Hijo de Dios, Jesús se une a las filas de los pecadores para someterse a un ritual de penitencia ante Juan el Bautista. Por tanto, su bautismo puede verse como un signo de su humildad y de su solidaridad con la humanidad caída en el pecado. Jesús redimirá a la humanidad de la condena a través de su sufrimiento, muerte y resurrección y la resucitará para la gloria de Dios. El bautismo cristiano es el signo activo de esto.

Época navideña
El Bautismo del Señor tiene en común tanto el Nacimiento del Señor como la Revelación del Señor que son eventos de salvación en los que Jesús es presentado como el Redentor en la fase inicial de su misión. Por eso el Bautismo del Señor es una fiesta de la temporada navideña.

Juan el Bautista fue un predicador penitencial en el desierto de Judá en la época de Jesús. Bautizaba a las personas con agua para limpiarlas del pecado. Fue el primer hombre en designar a Jesús como el Mesías, el tan esperado salvador del pueblo de Israel. Por eso se le llama el Precursor de Cristo. Juan fue decapitado por orden de un rey a quien había acusado de adulterio. Es uno de los más grandes santos de la Iglesia Católica y Ortodoxa.

Hijo de Zacarías y Isabel
Según el Evangelio de Lucas, Juan era hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel, sobrina de la madre de Jesús, María. El nombre Juan (Ἰωάννης) es la forma griega del hebreo יוחנן (Jochanan) que significa ‘Yahvé es bondadoso’.

Apariencia Gabriel
Aunque Isabel ya no era fértil, seguiría teniendo un hijo por orden de Dios. Esto le fue prometido por el arcángel Gabriel. Se había aparecido a Zacarías mientras ofrecía incienso en el templo de Jerusalén. Gabriel dijo: «No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada; tu esposa Elizabeth te dará un hijo, al que debes llamar John. Él te traerá alegría y alegría. Muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande ante los ojos del Señor. No beberá vino ni bebidas fuertes, estará lleno del Espíritu Santo, ya en el vientre de su madre. Convertirá a muchos israelitas al Señor su Dios. Irá ante él en el espíritu y el poder de Elías, para volver el corazón de los padres a los hijos, desobedecer la actitud de los justos y así preparar a un pueblo para el Señor.» (Lucas 1:13-18)

Desierto
Como se predijo, Isabel quedó embarazada y dio a luz a su hijo. John creció, «y el Espíritu le controlaba cada vez más. Habitó en el desierto hasta el día en que se mostró públicamente ante Israel’ (Lc 1:80). A menudo se piensa que Juan era nazario. Ese era un israelita que había hecho votos especiales a Yahvé. Esos votos se tratan en el libro de Números 6:1-21. A un nazareo (la palabra significa ‘consagrado’) no se le permitía beber alcohol, afeitarse el pelo ni acercarse a una persona muerta.

Jesús bautizado
Juan vivió en el desierto de Judá. Actuaba como predicador penitencial. Con su predicación reunió a un grupo de discípulos, incluidos algunos que más tarde fueron nombrados apóstoles por Jesús. Juan tenía un aspecto demacrado, llevaba una túnica de pelo de camello y comía langostas. Se le llamó El Bautista porque señaló el Juicio Final a los pecadores y les ofreció una salida siendo purificados en las aguas del río Jordán. Jesús también fue bautizado por Juan. Al hacerlo, Cristo se declaró solidario con todos los que necesitan salvación. En este bautismo, relatan los evangelistas, Dios Padre se reveló y dijo que Jesús era Su Hijo.

Testigos de la luz
Según el Prólogo del Evangelio de Juan, Juan el Bautista fue el hombre que tuvo que señalar a Jesús como el tan esperado Mesías. «Había un hombre, enviado por Dios; su nombre era Johannes. Vino como testigo: tenía que ser testigo de la luz, para que todos pudieran llegar a la fe a través de él. Él no era la luz, tenía que ser testigo de la luz.’ (Juan 1:6-8).

He aquí el Cordero de Dios
Para la comprensión teológica del testimonio de Juan, el siguiente pasaje del Evangelio de Juan es crucial. En él, el propio Bautista habla: Los fariseos le preguntan por qué realmente bautiza. Él responde: «Bautizo en agua. Pero sin que le reconozcas, Él ya está entre vosotros: Aquel que viene después de mí, pero cuya correa no soy digna de desatar.» Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando. Al día siguiente vio a Jesús cuando se le acercó. «Ahí está el cordero de Dios», dijo, «el que quita el pecado del mundo. De Él dije: ‘Después de mí viene alguien que es mi superior, porque ya estaba allí antes que yo.’ Yo mismo no sabía quién sería, pero como tenía que ser revelado a Israel, vine a bautizar en agua.» Y Juan testificó: «He visto al Espíritu bajar del cielo como una paloma y descansar sobre él. Yo mismo no sabía quién sería, pero Él que me había enviado a bautizar en agua me había dicho: «Cuando veas al Espíritu descender sobre un hombre y descansar sobre él, sabes que Él es quien bautiza en el Espíritu Santo.» Lo he visto, y mi testimonio es: este es el Hijo de Dios.» (Juan 1:26-34)

Último Profeta
Juan el Bautista es considerado el último profeta del Antiguo Testamento que, al igual que Isaías y Jeremías, anunció la venida del Mesías. Recordaba mucho a Elías, el profeta de la túnica de cabello que llamaba al pueblo a arrepentirse ante Dios. En el libro de Malaquías hay una profecía en la que Yahvé dice que enviará al profeta Elías antes del Día del Juicio (Mal. 4:5). En la iglesia primitiva se creía que esta profecía se cumplió con la predicación de Juan. Sin embargo, eso no significaba que Juan fuera una reencarnación de Elías, sino que había salido ante el Mesías «en el espíritu y poder de Elías.» En este sentido, Jesús dice en el Evangelio de Mateo: «Es sobre quien está escrito: ‘He aquí que enviaré a mi mensajero delante de vosotros, para que os abra el camino.’ Os aseguro que, entre los nacidos de mujeres, no ha surgido nadie mayor que Juan el Bautista. Pero el menor en el reino de los cielos es mayor que él. Desde los días de San Juan Bautista hasta hoy, el reino de los cielos ha sufrido violencia y los violadores lo pisotean. Porque todos los profetas y la Ley lo predijeron hasta Juan, y si lo aceptáis, él es Elías quien debía venir.» (Mt 11; 10-15)

Discípulos
Después de que Jesús fuera bautizado por Juan, comenzó su misión. Esto hacía que el trabajo de John fuera redundante. Sin embargo, no parece haberlo entendido de inmediato, porque continuó administrando su bautismo durante un tiempo. Muchos de sus discípulos tampoco se dieron cuenta de inmediato de que la misión de Juan había terminado porque continuaron obedeciéndole como su maestro.

Atrapado
Juan fue arrestado por orden del rey Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande. Herodes Antipas se ofendió porque Juan le había dejado en ridículo. El bautista le había acusado públicamente de adulterio, porque Herodes había tomado como esposa a su hermano Felipe. El rey, títere de los ocupantes romanos, encarceló a Juan en la fortaleza rocosa de Macherus cerca del Mar Muerto. Herodes en realidad quería que lo mataran, pero no se atrevió, temeroso de que el pueblo se rebelara.

Duda
En la mazmorra, Juan fue superado por dudas sobre la misión de Jesús. Por eso envió a dos de sus discípulos a Jesús con la pregunta: «¿Eres tú el que va a venir, o tenemos que esperar a otro?» Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven de nuevo y los cojos andan, los leprosos se limpian y los sordos oyen, los muertos se levantan y los pobres son proclamados las buenas nuevas.» (Mt. 11:4-5).

Decapitación
Un día, cuando la hija de Herodías entretuvo al rey con su seductora danza, Herodes preguntó a Antipas cómo podía recompensarla. Movida por su madre, dijo: «Dame aquí en bandeja la cabeza de Juan el Bautista.» El rey se entristeció, pero debido a su juramento y por el bien de sus invitados, dio la orden de entregarlo a ella. Y mandó decapitar a Juan en prisión. Su cabeza fue puesta en bandeja y entregada a la niña, que se la llevó a su madre. Sus discípulos vinieron a buscar el cadáver, lo enterraron y fueron a informar a Jesús. Cuando Jesús oyó eso, salió en barca a un lugar solitario para estar solo (Mt 14: 8-13).

Veneración
La Iglesia de Oriente y Occidente venera a Juan como un gran santo. En la Iglesia Católica Romana, su nacimiento se celebra como una solemnidad el 24 de junio. Su martirio se conmemora anualmente el 29 de agosto. Esta conmemoración se remonta al día de la dedicación de la iglesia que se construyó sobre la presunta tumba de Juan en Sebaste.

En la foto con alas
Al principio del Evangelio de Marcos, Juan el Bautista está asociado con esta profecía del Antiguo Testamento:

«He aquí, envío a mi mensajero delante de vosotros, para que os avances; una voz clama en el desierto: «Preparad el camino del Señor, rectificad sus caminos.»
En griego koiné: Ἰδοὺ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου (‘He aquí, envío a mi mensajero’). La palabra ἄγγελός (angelos) puede significar tanto ‘mensajero’ como ‘ángel’. Al fin y al cabo, un ángel es un mensajero de Dios. Por eso Juan suele ser representado con alas en iconos bizantinos.