San Cristóbal de Licia

Los soldados del templo son de Dios.

± 200 - 303

San Cristóbal es el patrón de los viajeros y comerciantes.

Icono ruso con Reprobo (Cristóbal) y un obispo sagrado.

Todavía puedes encontrar estos en iglesias ortodoxas orientales.

San Cristóbal de Licia

San Cristóbal es el patrón de los viajeros y comerciantes.

Mucha gente conoce la historia del gigante Christopher que llevó a Cristo a través del agua. Ese es el Christoffel que se alza imponente en un mural en la Grote Kerk de Breda a una altura de 8 metros. En la Edad Media, no podía ser lo suficientemente grande e imponente.

Pero, ¿quién es realmente este Christopher?

Se decía que era un mártir, que fue asesinado por los romanos por su fe. Pero en realidad no podemos señalar sin ambigüevocas a una sola persona.

No se trataba de uno, sino de tres mártires. Uno fue asesinado en 250 personas en Antakya, Turquía. Los otros dos en el año 303. De ellos, uno también en Antakya y otro en Izmit (también Turquía).

Además, está la historia de un caníbal con cabeza de perro.

Se llamaba Reprobus.

Icono ruso con Reprobo (Cristóbal) y un obispo sagrado.

Todavía puedes encontrar estos en iglesias ortodoxas orientales.

Pero, ¿cómo puede Reprobus ser Christopher?

Bueno, desde luego no habría sido una persona con cabeza de perro. Y probablemente tampoco se comía a nadie.

Sabemos que griegos y romanos usaban el nombre Rebrobo para referirse a pueblos «incivilizados» con nombres de palabrota como bárbaros, cabeza de perro y caníbales. Reprobus es una palabra latina que significa inferior, villano. Así que no hay nombre personal.

La palabra latina para cabeza de perro era Canineus, con una i. En la Edad Media pensaban: debe ser con un A. De esto dedujeron que era alguien de la tierra de Canaán. De lo cual la Biblia dice que allí viven gigantes. Así que nuestro Christopher actual volvió a tener una cabeza humana y se convirtió en un gigante. El turbante y su traje también provienen de la región donde se encuentra Canaán.

Al principio, Christofel no era realmente un encanto. Era un gigante y, por tanto, más fuerte que la gente común. Así fue como se convirtió en el jefe de una banda de ladrones. Hasta que se dio cuenta de que la gente le tenía miedo y que las cosas salían mal.

Esa era la razón por la que quería servir a alguien más fuerte y poderoso que él. Pero, ¿quién era más fuerte y poderoso que un gigante? Luego acudió a un rey poderoso, pero tuvo que escuchar al emperador. Una vez guardaespaldas del emperador, vio que el emperador temía al diablo, así que el diablo volvió a ser más poderoso.

Así que volvió a cambiar de carrera al diablo. Montaban caballos negros juntos y asustaban a todos. Hasta que se toparon con una cruz, el diablo huyó. Así que Jesús era aún más poderoso.

Así que fuimos a buscar a Jesús. ¿Pero por dónde empiezas a buscar? Simplemente preguntaba a todo el mundo que conocía. Hasta que llegó a un ermitaño, que le dijo: «Ya no está vivo, pero podéis servirle. Hazte una choza junto a ese río. Y cruza a peregrinos y viajeros que quieren cruzar. Usa tus hombros fuertes, que has recibido de Él.» Eso fue lo que hizo Christoffel, año tras año fue poniendo a la gente de un lado a otro.

Uno de sus «pasajeros» es discípulo de Jesús. Él mismo lo convirtió y fue bautizado en el río. Le puso el nombre de Christophoros.

Proviene del griego: Χριστόφορος (Christóphoros o Christóforos). Se forma a partir de los elementos de palabras Χριστός (Christós, ‘Cristo’) y φέρειν (phérein, ‘llevar’), o: aquel que lleva a Cristo (en su corazón). Así es como obtenemos el nombre más moderno: Christoffel.

Más tarde, el gigante lleva a un niño al otro lado. El agua se vuelve cada vez más salvaje, el niño se vuelve cada vez más pesado y Christopher casi se ahoga. Dijo: «Niña, esto era muy peligroso, parece que tuve que cargar con todo el mundo.» A lo que el niño respondió: «No solo tenías el mundo entero sobre tus hombros, sino también a Aquel que lo creó. Yo soy Cristo vuestro Rey, a quien servís con esta obra.»

Así es como Cristóbal se convierte en el santo patrón de los viajeros.

Más adelante en su vida, Christopher visita Licia, que ahora está en Turquía. Allí consoló a cristianos que serían martirizados. También convirtió a muchas personas.

Fue llevado ante el rey, pero se negó a rezar y sacrificarse por sus dioses paganos. El rey intentó persuadirle con opulencia, lujo, riqueza y mujeres. Pero siguió negándose, convirtió a las mujeres al cristianismo. Ante esto, el rey se enfureció y ordenó que lo mataran. Muchos intentos fracasaron, y finalmente Christopher también fue martirizado por decapitación.

El Kontakion en el cuarto tono (himno) dice:

Vosotros, que teníais miedo tanto en fuerza como en semblante, por el amor de vuestro Creador os entregasteis voluntariamente a quienes os buscaban; porque persuadiste tanto a quienes como a las mujeres que querían avivar en ti el fuego de la lujuria, y te siguieron en el camino del martirio. Y en las aflicciones has demostrado ser valiente. Por eso te hemos adquirido como nuestro gran protector, oh gran Christopher.

Otra explicación para el caníbal con cabeza de perro puede encontrarse en una historia hagiográfica (= una biografía de un santo o un sirviente de la iglesia). En ella leemos sobre un hombre llamado Reprebus o Reprobus. Fue capturado por los romanos que lucharon en Cirenaica, en el oeste de Egipto. Fue reclutado en la unidad del ejército romano: numerus Marmaritarum. Se mencionó que era enorme y tenía una cabeza como la de un perro, en vez de la de un hombre. Lo cual es coherente con lo que se creía en la época de que las Marmaritae eran altas, fuertes y villanas.

Un escritor romano, Plinio el Viejo, escribe sobre esto: los Cynamolgi cynocephali son hombres etíopes con cabeza de perro.

Más tarde, la unidad fue trasladada a Antioquía, en Siria. Donde el obispo Pedro de Attalia lo bautizó y donde más tarde murió como mártir.

Volvamos a nuestra pintura.

Christopher lleva un gran turbante gris en la cabeza. También viste una gran capa roja, forrada de verde por dentro. Debajo se levanta una prenda interior amarilla con un collar azul. Bonita piel, digamos. La prenda interior se mantiene unida con cinturones. Todos los trajes típicos de Oriente Medio —la región de Canaán— de esa época.

A menudo —como aquí— levanta su capa (o se la cuelga sobre el hombro). También lleva un bastón, o un palo largo para mantener la estabilidad en el agua.

En su hombro está el niño Jesús, por supuesto con una capa roja. Su mano derecha está levantada, señal de que está hablando. En su mano izquierda lleva el orbe con una cruz roja encima, que representa el mundo. La persona que tiene el objeto en la mano, es decir, Jesús, que posee el mundo, representa así a un príncipe. Por tanto, es una de las piezas de regalia.

En «nuestra» pintura se pueden ver peces y delfines en el agua. A la derecha se puede ver al ermitaño arrodillado frente a una capilla. Lleva un hábito gris-marrón y un pañuelo amarillo-grisáceo. También sostiene una linterna: de este modo es un faro de luz para Christopher.

También puedes ver una sirena, que representa la tentación.

Chistoffel también es uno de los 14 Ayudantes de Emergencia

Los 14 Ayudantes de Emergencia

También conocidos como los 14 Santos Ayudantes.

Se les venera como ayuda para todo tipo de enfermedades y dolencias. Tanto individualmente como en grupo.

Si alguien hubiera visto una foto de un Auxiliar de Emergencia, no moriría de forma inesperada ese día. Es decir, la muerte sin la recepción de los Santos Sacramentos.

Xilografía coloreada de 1423

Los 14 santos son:

  • Achatius, mártir, invocado contra los dolores de cabeza
  • Bárbara, virgen y mártir, invocada contra la fiebre
  • Blaise, obispo y mártir, invocado contra un dolor de garganta
  • Catalina, virgen y mártir, invocada contra la peste
  • Cristóbal, mártir, invocado contra la peste
  • Ciríaco, diácono y mártir, invocado contra las tentaciones en el lecho de muerte
  • Dionisio, obispo y mártir, invocado contra los dolores de cabeza
  • Egidio, ermitaño y abad, invocado contra las plagas
  • Erasmo de Formia, obispo y mártir, invocado contra las dolencias gastrointestinales, también conocido como San Elmo
  • Eustachius, mártir, invocado contra diferencias familiares
  • Jorge, soldado mártir, invocado contra las enfermedades de las mascotas
  • Margarita, virgen y mártir, invocada durante el embarazo
  • Pantaleón, obispo y mártir, patrón de los médicos
  • Vito, mártir, invocado contra la epilepsia

Las imágenes de los Santos solían realizarse en un viaje en grabados en madera. Hoy en día esto se hace con imanes y/o llaveros. En una iglesia que tenía una estatua grande o un gran cuadro/mural.

El lugar casi siempre está cerca de la salida. De este modo, no se podía pasar por alto ver al Santo.