{"id":3765,"date":"2025-09-19T17:39:43","date_gmt":"2025-09-19T15:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/huellas-del-pasado\/ad-hugonem-de-paganis\/"},"modified":"2026-03-02T15:01:42","modified_gmt":"2026-03-02T14:01:42","slug":"ad-hugonem-de-paganis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/es\/huellas-del-pasado\/ad-hugonem-de-paganis\/","title":{"rendered":"Ad Hugonem de Paganis"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ad Hugonem S<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los soldados del templo son de Dios.<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ad Hugonem S<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ep\u00edstola S. Bernardi Claraevallensis
ad Hugonem de Paganis, Militiae Templi Praepositum.<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Carta de San Bernardo de Claraval a Hugo de Payns, Gran Maestre de los Caballeros Templarios en 1131<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\""Fotograf\u00eda\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los textos, cartas o documentaci\u00f3n originales sobre los Caballeros Templarios son extremadamente escasos.
Los propios Caballeros Templarios dejaron poco por escrito y desde 1307 hasta 2007 fueron desacreditados p\u00fablicamente.
Toda la documentaci\u00f3n ha sido destruida, prohibida, prohibida y ocultada tanto como ha sido posible en 700 a\u00f1os. Todo ten\u00eda que pasar desapercibido. <\/p>

Afortunadamente, hubo muchos que \u00absab\u00edan mejor\u00bb, entre ellos Dom Jean Mabillon (1632 – 1707). Un benedictino c\u00e9lebre, miembro de la Congregaci\u00f3n de San Mauro, fundador de la teor\u00eda de la carta y la paleograf\u00eda (= el estudio de manuscritos antiguos y documentos de archivo) <\/p>

En 1690 public\u00f3 una serie de dos libros: la Opera Omni. Contiene la obra completa de Bernard de Claivaux. Padre de la iglesia que escribi\u00f3 \u00abDe laude novae militiae\u00bb (Himno a una nueva orden de caballer\u00eda) para los Caballeros Templarios al fundador Hugh de Payns <\/p>

En la p\u00e1gina 1053 encontramos la aut\u00e9ntica carta de Bernardo de Claraevallensis dirigida a Hugonem el Pagano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Es m\u00e1s razonable que esta carta original sea extremadamente rara y que se valore en este documento y que aqu\u00ed se analize extensamente en 6 partes.<\/p>

! el texto original completo en lat\u00edn<\/p>

II la traducci\u00f3n completa al neerland\u00e9s<\/p>

III: la explicaci\u00f3n simb\u00f3lica completa<\/p>

Explicaci\u00f3n simb\u00f3lica de la versi\u00f3n abreviada del IIII<\/p>

V Explicaci\u00f3n y significado de la carta<\/p>

VI Dataci\u00f3n de la carta<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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I El texto original completo en lat\u00edn<\/strong><\/p>

AD HUGONEM S. MILITI\u00c6 PRIOREM.<\/strong>
EPISTOLA II.<\/strong><\/p>

Docet qua ratione bellum spirituale sit agendum.<\/em><\/p>

Dominis & amicis in Christo carissimis ac reverendissimis, HUGONI sanct\u00e6 Milit\u00e6 Priori, & omnibus that allow ejus consilio, servi & amici Cartusi\u00e6 fratres, spiritualium simul & corporalium Christian\u00e6 religionis hostium victoriam plenariam, & pacem per Christum Dominum nostrum.<\/strong><\/p>

  1. Quoniam in reverendo, seu in veniendo, pr\u00e6sentia vestr\u00e6 gratissima allocutione frui nequivimus; Visum est nobis, ut per litteras vobiscum saltem pauca colloqueremur. Ad corporea quidem bella pugnasque <\/strong><\/li><\/ol>

    A visibiles dilectionem vestram exhortari nequaquam novimus: ad spiritualia vero, in quibus & quotidie versamur, etsi excitare idonei non sumus, admonere saltem desideramus. Frustra exteriores hostes impetimus, si non quippe intimos superamus. Et pudendum nimis est & indignum, quorumlibet velle ditioni nostrae subjecere agmina, si non prius nostra nobis subjecta fuerint corpora. \u00bfQu\u00e9 contiene, exterior en amplia extensi\u00f3n de terraza de nuestra dominancia, y exiguis caespitibus, id est, carnibus nasus, ignominiosam perpeti vitiorum servitutem? <\/p>

    Acquiramus itaque, dilectissimi, prius nosmetipsos, ut secure deinceps ad exteriores pugnemus inimicos: mentes nostras prius a vitiis, dehinc terras purgemus a barbaris.<\/p>

    1. Non igitur regnet peccatum in nostro mortali corpore ad obedienum desideriis ejus; nec exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato, sed exhibeamus nos Deo, tamquam ex mortuis viventes, & membra nostra arma justitiae Deo, & si caro concupiscit adversus spiritum indomabiliter. Haec enim,inquit Apostolus, sibi invicem adversantur, ut non quaecumque vultis faciatis. <\/li><\/ol>

      Vellemus namque omni, si fieri posset, carere concupiscentia. Sed si in hac vita, quae tota tentatio est, concupiscentia ad plenitudinem care non possumus, concupiscentiis saltem non serviamus. <\/p>

      Ad quod quia viribus nobis parum sufficientes sumus, confortemur in Domino, & in potentia virtutis ejus, & induamusque armaturam Dei, ut possimus stare adversus insidias diaboli. Non enim, sicut iditto sequitur, nobis colluctatio est adversus carnem & sanguinem, sed adversus principes & potestates, adversus mundi rectors tenebrarum, contra spiritualia nequitiae in caelestibus, id est contra vitia, & eorum incentores nequissimos spiritus. <\/p>

      Qui si (quod & David rogat) nostri dominiati non fuerint, tunc immaculati erimus, & emundabimur a delictis maximis.<\/p>

      1. Stemus ergo succincti lumbos nostros in veritate, & calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis, in omnibus sumentes scutum fidei, in quo possimus omnia tela nequissimi ignita exstinguere; Caput Galea Salutis Obtegamus, & Dexteram Gladio Salutis Munitam Habentes.<\/li><\/ol>

        Curramus, non quasi in incertum; Pugnemus, Non Quasi A\u00ebrem Verberantes: Sed castigemus corpus nostrum, & subjiciamus servituti, quia hic est hominis, id est, animatis ad Dei imaginem conditi status ordinatissimus, cum & caro servit spiritui, & spiritus subditur Conditori.<\/p>

        In how bello tanto erit quisque robustior, tantoque, rain & protegene Deo, in numerosis prostratis hostibus triumpho gloriosior sublimior, quanto per omnia s\u00e6teget esse hilior: tantoque contra ad omnia bona infirmior & inconstantior, quanto voluerit esse superior. Deus enim resistit superbis. <\/p>

        Non ergo opus est, ut ad debellandos eos aliunde quaeratur pugnator, quibus omnipotens resistit pr\u00e6liator. Quos contra David dicit: Custodiens parvulos Dominus. atque ipsum expertus in seipso subjunxit, Humiliatus sum & liberavit me. <\/p>

        Utamur ejemplo, si simili cupimus uti remedio. Faciamus quod fecit, si desideramus quod accepit: humiliemur, ut a malis omnibus liberemur. Apostolus etiam de Domino Jesu Christo: Humiliavit, inquit, semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. <\/p>

        Nec incausum. Propter hoc enim, ait, & Deus exaltavit illum, & donavit illi nomen, quod est super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu flectatur, caelestium, terrestrium, & infernorum, & omnis lingua confiteatur, quod Dominus Jesus Christ is in gloria Dei Patris. <\/p>

        Et hinc quoque vel maxime sumamus exemplum, si ardemus ad praemium. Faciamus quod fecit, ut sequamur quo praecessit. Sectemur viam tantae humilitatis, ut perveniamus ad gloriam Dei Patris. <\/p>

        Omnis enim qui se humiliat exaltabitur, & qui se exaltat, humiliabitur, testante eodem Domino nostro Jesu Christo, qui cum Patre & Spiritu sancto vivit & regnat Deus, per omnia saecula saeculorum. Am\u00e9n. <\/p>

        Omnipotssima misericordia, & misericordiosissima omnipotentia Dei, tam in spiritualibus, quam etiam corporalibus praliis faciat fox semper & felicissime pugnare, & gloriosissime triumphare. Optamus vos bene valere, & in sacris quae tuemini… … & in sacris quae tuemini locis, nostri, cum oratis, memoriam habere, carissimi & praestantissimi, & meritis insignissimi fratres. Has litteras per duos diversos nuntios transmisimus, ne quo impedimento (quod absit) non quierint pervenire: quas petimus, ut cunctis fratribus exponi faciatis. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        II la traducci\u00f3n completa al neerland\u00e9s<\/p>

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        Ense\u00f1a c\u00f3mo luchar batallas espirituales.<\/p>

        A nuestros m\u00e1s queridos y venerables amos y amigos en Cristo, HUGO, prior de la Santa Milicia, y a todos aquellos que son guiados por sus consejeros, siervos y amigos de los hermanos cartujos, victoria completa sobre los enemigos espirituales y f\u00edsicos de la religi\u00f3n cristiana, y paz por Cristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>

        I. Como no pudimos disfrutar de su discurso m\u00e1s amable en su presencia ni en su llegada, nos pareci\u00f3 que le hablar\u00edamos al menos un poco por carta. No sabemos c\u00f3mo incitar tu amor por las guerras y batallas f\u00edsicas; Pero para las cosas espirituales, en las que estamos ocupados a diario, aunque no podamos despertarlas, al menos las reprenderemos. Porque atacamos a los enemigos externos en vano si no vencemos primero a los que tenemos en el interior. Y es sumamente vergonzoso e indigno desear subyugar los ej\u00e9rcitos de cualquiera a nuestro dominio, a menos que nuestros cuerpos est\u00e9n primero sometidos a nosotros. \u00bfQui\u00e9n puede soportar que queramos extender nuestro dominio a vastos pa\u00edses y sobrevivir con peque\u00f1as extensiones de tierra, es decir, con nuestra carne, la vergonzosa esclavitud de los vicios? <\/p>

        Por tanto, queridos, primero nos recuperemos, para que despu\u00e9s podamos luchar con seguridad contra nuestros enemigos desde fuera: primero limpiemos nuestras mentes de vicios y luego limpiemos nuestros pa\u00edses de b\u00e1rbaros.<\/p>

        2. Por tanto, no dejes que el pecado reine en nuestros cuerpos mortales para satisfacer sus deseos; y no presentemos a nuestros miembros como armas de iniquidad al pecado, sino que nos presentemos a Dios, como los que viven de entre los muertos, y a nuestros miembros como armas de justicia ante Dios, y como la carne codicia irreprimiblemente contra el esp\u00edritu. Porque estos, dice el ap\u00f3stol, se oponen entre s\u00ed, de modo que no puedes hacer lo que quieres. <\/p>

        Porque nos gustar\u00eda estar libres de todo deseo, si es posible. Pero si no podemos estar completamente libres del deseo en esta vida, que est\u00e1 llena de tentaciones, al menos no sirvamos al deseo. <\/p>

        <\/p>

        Por lo tanto, porque no somos lo suficientemente fuertes en nuestra propia fuerza, debemos fortalecernos en el Se\u00f1or y en el poder de su poder, y ponernos la armadura de Dios, para poder resistir las artima\u00f1as del diablo. Porque, como sigue, nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra principados y poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en los lugares celestiales, es decir, contra los vicios y sus esp\u00edritus m\u00e1s malignos que los incitan. <\/p>

        Que, si (como tambi\u00e9n reza David) no nos han dominado, entonces seremos inmaculados y limpios de los pecados m\u00e1s grandes. 3. Por tanto, manteng\u00e1monos de pie, con los lomos cejados con la verdad y los pies calzados con la disposici\u00f3n del evangelio de la paz. En todo tomamos el escudo de la fe, con el que podremos apagar todas las flechas de fuego del maligno. Cubramos la cabeza con el casco de la salvaci\u00f3n y armemos la mano derecha con la espada de la salvaci\u00f3n. <\/p>

        <\/p>

        Corramos, no tan inseguros; luchemos, no como si estuvi\u00e9ramos golpeando en el aire; pero castiguemos nuestros cuerpos y sometamos a la esclavitud, pues este es el estado m\u00e1s ordenado del hombre, es decir, de los seres vivos creados a imagen de Dios, cuando tanto la carne sirve al esp\u00edritu como el esp\u00edritu est\u00e1 sujeto al Creador.<\/p>

        <\/p>

        En esta lucha, todos ser\u00e1n mucho m\u00e1s fuertes, y tanto, con Dios como gobernante y protector, m\u00e1s gloriosos y exaltados en triunfo sobre incontables enemigos derrotados, cuanto m\u00e1s se esfuerce por ser humilde en todo: y, al contrario, mucho m\u00e1s d\u00e9bil e inestable en todas las cosas buenas, m\u00e1s desea ser superior. Porque Dios resiste a los orgullosos. <\/p>

        Por tanto, no es necesario buscar en otro lugar un guerrero que derrote a quienes el Todopoderoso resiste como un guerrero. A quien David dice: El Se\u00f1or protege a los peque\u00f1os. Y despu\u00e9s de experimentarlo \u00e9l mismo, a\u00f1adi\u00f3: Me sent\u00ed humillado y \u00c9l me salv\u00f3. <\/p>

        Pongamos un ejemplo si queremos un m\u00e9todo similar. Hagamos lo que \u00c9l hizo, si deseamos lo que \u00c9l recibi\u00f3: humill\u00e9monos para que nos liberemos de todo mal. El ap\u00f3stol tambi\u00e9n dice sobre el Se\u00f1or Jesucristo: Se humill\u00f3 y se hizo obediente hasta la muerte, s\u00ed, hasta la muerte en la cruz. <\/p>

        Y no sin raz\u00f3n. Por eso, dice, Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 y le dio el nombre que est\u00e1 por encima de todo nombre, que en el nombre de Jes\u00fas se incline cada rodilla de los que est\u00e1n en el cielo, en la tierra y bajo la tierra, y toda lengua confese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para la gloria de Dios Padre. <\/p>

        Y tomemos tambi\u00e9n nuestro ejemplo de esto, o m\u00e1s bien, si anhelamos el precio. Hagamos lo que \u00e9l hizo para poder seguir por d\u00f3nde fue antes. Sigamos el camino de tal humildad para alcanzar la gloria de Dios Padre. <\/p>

        Porque todo aquel que se humille ser\u00e1 exaltado, y quien se exalte ser\u00e1 humillado, como testifica el mismo Se\u00f1or Jesucristo, que vive y reina con el Padre y el Esp\u00edritu Santo, Dios, de siempre a siempre. Am\u00e9n. <\/p>

        Que la mayor misericordia y la mayor omnipotencia de Dios siempre y con mayor alegr\u00eda os hagan luchar y triunfar gloriosamente, tanto en la lucha espiritual como f\u00edsica. Esperamos que est\u00e9s bien, y que nos recuerdes en los lugares sagrados que proteges… … y en los lugares sagrados que proteg\u00e9is, cuando rez\u00e1is, queridos hermanos muy buenos y muy honorables. Hemos enviado estas cartas por dos mensajeros diferentes, para que no nos lleguen a trav\u00e9s de ning\u00fan obst\u00e1culo (lo cual est\u00e1 lejos de ser); Y os pedimos que los expliqu\u00e9is a todos los hermanos. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        III: la explicaci\u00f3n simb\u00f3lica completa <\/strong><\/p>

        \u271d\ufe0f Carta a Hugo \u2013 en el esp\u00edritu de Bernard<\/em><\/p>

        Hermano m\u00edo,
        Hugo, caballero del Templo, llamado a una batalla sagrada \u2014<\/p>

        Muchos te instar\u00e1n a levantar tu espada.
        Para proteger los l\u00edmites. Para ahuyentar a los enemigos.
        Pero os llamo a una batalla que va m\u00e1s all\u00e1:
        La batalla dentro de ti mismo.<\/strong> <\/p>

        \u00bfDe qu\u00e9 sirve conquistar a otros?
        \u00bfSi tu coraz\u00f3n sigue siendo esclavo del orgullo, la ira o el deseo?<\/p>

        \u00bfQu\u00e9 beneficia al mundo?
        Si eres heroico en batalla,
        \u00bfPero no proteges tus muros interiores?<\/p>

        \ud83c\udf3e
        As\u00ed que primero vuelve al Se\u00f1or,
        y somete tu carne al esp\u00edritu.
        No te armes solo con hierro,
        sino con verdad, fe, mansedumbre y obediencia.<\/em><\/p>

        Que tu cintur\u00f3n sea la verdad,
        proteges la fe,
        tu salvaci\u00f3n del casco,
        tu espada, la Palabra de Dios.<\/p>

        No seas un guerrero que golpea el aire \u2014
        sino un sirviente que cuenta sus golpes.<\/strong><\/p>

        Porque nuestro enemigo no es de carne ni hueso,
        sino que habita en orgullo, orgullo, mentiras, autoexaltaci\u00f3n.
        Ese enemigo tambi\u00e9n vive dentro de nosotros mismos.
        Y solo se ve alejado por la rendici\u00f3n.<\/p>

        \ud83c\udf3f
        \u00bfQuieres que te eleven? Luego inclinarse.
        \u00bfQuieres ser grande? Hazte peque\u00f1o.
        \u00bfQuieres ganar? S\u00e9 humilde \u2014
        como Cristo mismo,
        que prefer\u00eda el camino de la cruz al camino del honor. <\/p>

        Porque \u00e9l, el hijo del Dios viviente,
        se quit\u00f3 la armadura,
        y se convirti\u00f3 en un cordero para nosotros.<\/p>

        \ud83d\udcdc
        No escribo esto para avergonzarte\u2014
        sino para animarte.
        Porque vas camino de algo grande:
        un alma de guerrero formada seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>

        Rezo para que Su gracia os lleve,
        en una lucha visible e invisible.
        Y te pido, hermano:
        Reza por m\u00ed tambi\u00e9n.<\/em>
        Porque nosotros tambi\u00e9n, en el monasterio, somos guerreros \u2014
        aunque con armas diferentes.<\/p>

        Transmite estas palabras a tus hermanos.
        No dejes que se olviden.<\/p>

        Porque el que se conquista a s\u00ed mismo,
        es m\u00e1s fuerte que quien toma una ciudad.<\/strong><\/p>

        En Cristo,
        Tu siervo y hermano,
        Bernardo de Claraval<\/strong>


        <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

        \n\t\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t
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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Dos\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Dos\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
        \n\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        IIII versi\u00f3n abreviada simb\u00f3lica<\/strong><\/p>

        \u271d\ufe0f El n\u00facleo de la carta de Bernard a Hugo \u2013 versi\u00f3n abreviada<\/em><\/h2>

        Templario,
        Tu espada es poderosa \u2014
        pero la verdadera batalla no comienza en el campo de batalla,
        pero en el coraz\u00f3n.<\/p>

        Bernardo de Claraval no llama a Hugo de Payns a la guerra,
        sino a la purificaci\u00f3n interior.<\/strong><\/p>

        \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve derrotar enemigos,
        \u00bfsi ya has perdido por dentro por orgullo o deseo?\u00bb<\/p>

        Por lo tanto, no te limites a llevar un casco de acero,
        sino un casco de salvaci\u00f3n.<\/strong>
        No solo una espada de hierro,
        pero la espada del Esp\u00edritu.<\/strong>
        Tu enemigo no siempre es visible \u2014
        A veces vive dentro de ti mismo.<\/p>

        Bernard aprende:<\/p>

        • El sacrificio es m\u00e1s grande que el honor.<\/li>
        • La humildad es m\u00e1s fuerte que el poder.<\/li>
        • Cristo venci\u00f3… haci\u00e9ndose peque\u00f1os.<\/li><\/ul>

          \u00ab\u00bfQuieres ser grande? Luego hazte peque\u00f1o.\u00bb
          \u00ab\u00bfQuieres ser un h\u00e9roe? Hazte sirviente.\u00bb
          \u00ab\u00bfQuieres luchar por Dios? Entonces empieza a rezar.\u00bb<\/p>

          As\u00ed que lucha con armas espirituales.
          Por la verdad. Por justicia. Por Dios. <\/p>

          Y no lo olvides:
          Quien se conquista a s\u00ed mismo,
          ya ha conseguido su primera victoria.<\/p>

          \ud83d\udd6f\ufe0f<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Fragmento\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

          <\/p>

          V Explicaci\u00f3n y<\/strong> significado de la carta<\/strong><\/p>

          <\/p>

          Introducci\u00f3n:<\/strong>
          Los monjes escriben esta carta porque no pudieron reunirse con Hugo en persona. Por eso le env\u00edan sus palabras por escrito, para mostrar su conexi\u00f3n espiritual. Se dirigen a \u00e9l como prior de la orden sagrada de caballeros<\/em> (los Caballeros Templarios), y le desean a \u00e9l \u2014y a todos los que est\u00e1n bajo su liderazgo\u2014 la victoria sobre enemigos tanto visibles como invisibles, a trav\u00e9s de Cristo. <\/p>

          1. La verdadera batalla comienza dentro de ti<\/strong><\/li><\/ol>

            Dicen: no queremos animarte a la batalla f\u00edsica, porque otros ya lo hacen suficiente.
            Pero queremos recordaros la lucha espiritual<\/strong> en la que nos encontramos los monjes cada d\u00eda.<\/p>

            Porque:<\/p>

            \u00abNo tiene sentido derrotar a los enemigos externos si no primero vencemos a nuestros enemigos internos.\u00bb<\/em><\/p>

            En otras palabras:
            \u00bfDe qu\u00e9 sirve subyugar pa\u00edses si ni siquiera eres due\u00f1o de tus propios deseos?<\/p>

            1. Primero conquista a ti mismo, luego el otro<\/strong><\/li><\/ol>

              \u00abPrimero conquist\u00e9monos a nosotros mismos \u2014 solo as\u00ed podremos luchar con seguridad contra enemigos externos a nosotros.\u00bb
              \u00abPrimero limpia tu mente de vicios \u2014 solo entonces el mundo de los b\u00e1rbaros.\u00bb<\/p>

              Y:
              No dejes que el pecado gobierne tu cuerpo mortal. No entregues a tus miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino a Dios como instrumentos de justicia. <\/p>

              Cuando la carne se rebela contra el esp\u00edritu, sabe que la lucha es normal. Pero no te dejes llevar por ello. <\/p>

              1. Armas de Dios<\/strong><\/li><\/ol>

                Como somos demasiado d\u00e9biles para hacerlo solos, la carta dice:<\/p>

                \u00abFortalezamos en el Se\u00f1or y pong\u00e1monos en su armadura celestial.\u00bb<\/p>

                No luchando contra personas, sino contra poderes, fuerzas, oscuridad, tentaciones. Contra el mal en el mundo invisible. <\/p>

                La carta cita entonces la armadura espiritual de la carta a los efesios:<\/p>

                • Cintur\u00f3n de la verdad<\/li>
                • Calzado de la paz<\/li>
                • Escudo de la Fe<\/li>
                • Casco de la salvaci\u00f3n<\/li>
                • Espada del Esp\u00edritu<\/li><\/ul>

                  Y dice:<\/p>

                  \u00abNo solo salgamos al aire, sino que luchen con prop\u00f3sito. No en fuerza, sino en disciplina. No por orgullo, sino por obediencia.\u00bb<\/p>

                  1. El humilde es el verdadero h\u00e9roe<\/strong><\/li><\/ol>

                    Un hilo com\u00fan: la humildad.<\/strong><\/p>

                    Quienes se creen fuertes est\u00e1n en peligro.
                    Quienes se saben a s\u00ed mismos peque\u00f1os se hacen poderosos.<\/p>

                    \u00abDios resiste a los orgullosos, pero protege a los peque\u00f1os.\u00bb<\/em><\/p>

                    David es el ejemplo: fue humilde y fue salvado.
                    El propio Jes\u00fas es el gran ejemplo:<\/p>

                    \u00abSe humill\u00f3 \u2014incluso hasta la muerte en la cruz.\u00bb
                    Y as\u00ed \u00c9l fue elevado, para que cada rodilla se doblara ante \u00c9l.<\/p>

                    As\u00ed que:
                    \u00bfQuieres compartir la gloria? Entonces sigue el camino de la humildad<\/strong>. <\/p>

                    1. \u00daltimo deseo y asignaci\u00f3n<\/strong><\/li><\/ol>

                      Desean a Hugo (y a sus hermanos) que la poderosa misericordia de Dios les ayude en cada batalla\u2014espiritual y f\u00edsica\u2014y que triunfen en Cristo.
                      Piden oraci\u00f3n\u2014para que los monjes tambi\u00e9n sean recordados, especialmente en los lugares sagrados que protegen los Caballeros Templarios.<\/p>

                      Incluso enviaron esta carta a trav\u00e9s de dos mensajeros, para asegurarse de que llegara. Y le preguntan a Hugo: <\/p>

                      \u00abLee esto a todos tus hermanos.\u00bb<\/p>

                      \ud83c\udf3e<\/strong> Esencia de la carta<\/strong><\/p>

                      La carta es una llamada de atenci\u00f3n sagrada<\/strong>:<\/p>

                      \u00abTemplario, c\u00e9ntrate no solo en la batalla con la espada, sino tambi\u00e9n en la batalla de tu coraz\u00f3n.
                      \u00bfDe verdad quieres ser libre? Luego primero entrega tu carne.
                      \u00bfQuieres poder? Elige la humildad.
                      \u00bfQuieres servir a Dios? Entonces hazte como Cristo: obediente, sencillo, inquebrantable en la fidelidad.\u00bb <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                      \n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Ilustraci\u00f3n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

                      VI Dataci\u00f3n de la carta<\/strong><\/p>

                      <\/p>

                      La carta de Bernardo de Claraval a Hugo de Payns<\/strong> \u2014 tambi\u00e9n conocida como el \u00abLiber ad milites Templi\u00bb<\/em> o \u00abDe laude novae militiae\u00bb (Sobre<\/em> la alabanza de la Nueva Orden de Caballeros) \u2014 est\u00e1 hist\u00f3ricamente fechada entre 1130 y 1132<\/strong>.<\/p>

                      \ud83d\udcdc \u00bfQu\u00e9 sabemos de las citas?<\/h3>
                      • Bernardo escribi\u00f3 la cartapoco despu\u00e9s del reconocimiento de la Orden de los Caballeros Templarios<\/strong> en el Concilio de Troyes (enero de 1129).<\/li>
                      • Conoc\u00eda personalmente a Hugh de Payns y admiraba su valent\u00eda espiritual.<\/li>
                      • La carta est\u00e1 destinada a ser un est\u00edmulo espiritual y un anclaje moral para la joven Orden.<\/li>
                      • En el estilo y el contenido se puede ver claramente que Bernardoya tiene mucha influencia<\/strong>, pero que los Caballeros Templarios a\u00fan est\u00e1n en su fase inicial \u2014 es decir, antes del gran \u00e9xito de la segunda mitad del siglo XII.<\/li><\/ul>

                        \ud83d\udd6f\ufe0f En otras palabras:<\/h3>

                        Fecha: <\/strong>probablemente alrededor de 1131<\/strong>.
                        Escrito en el monasterio de Bernardo en Claraval,<\/strong>
                        y dirigido a Hugo de Payns en Tierra Santa<\/strong> (Jerusal\u00e9n o sus alrededores).<\/p>

                        Sabemos que entre 1129 (Concilio de Troyes) y su muerte en 1136, Hugo regres\u00f3 a Tierra Santa para consolidar y liderar a\u00fan m\u00e1s la Orden.<\/p>

                        Por tanto, la Epistola ad Hugonem<\/em> es una carta real desde la distancia \u2014
                        Un \u00e1nimo espiritual a distancia:
                        de un monasterio en Europa a un t\u00edtulo de caballero en Tierra Santa.<\/p>

                        Bernardus conoc\u00eda personalmente a Hugo, se conocieron en Francia. Esta carta fue escrita cuando Hugo ya hab\u00eda regresado con sus hermanos en Jerusal\u00e9n. <\/p>

                        \u00abEstoy lejos de ti en cuerpo, pero cerca de ti en esp\u00edritu.\u00bb<\/p>

                        Eso no es solo poes\u00eda.
                        Literalmente as\u00ed fue.<\/p>

                        \ud83c\udf0d\u2709\ufe0f
                        Un monje mon\u00e1stico en Claraval
                        env\u00eda un gu\u00eda de vida espiritual
                        a los caballeros de la ciudad santa.
                        Un puente espiritual.<\/p>

                        No dudes en llamarlo un documento sagrado.
                        No solo por la fecha, sino porque es atemporal<\/em> .<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                        \n\t\t\t\t
                        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Pluma\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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