{"id":7475,"date":"2026-04-10T21:40:10","date_gmt":"2026-04-10T19:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/sin-orden\/"},"modified":"2026-05-28T22:17:17","modified_gmt":"2026-05-28T20:17:17","slug":"sin-orden","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/es\/sin-orden\/","title":{"rendered":"sin orden"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Manuscrito\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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sin orden<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Cuando a\u00fan no exist\u00eda ni orden ni Regla\u2026<\/strong>

Este peque\u00f1o cuaderno de caligraf\u00eda, escrito a comienzos del siglo XVIII, mira hacia la Primera Cruzada.
Un tiempo en el que muchos partieron, impulsados por la fe, pero sin unidad, sin direcci\u00f3n. <\/p>

En estas p\u00e1ginas no leemos un relato heroico, sino aquello que lo precede:
confusi\u00f3n, divisi\u00f3n y la ausencia de estructura.
P\u00e1gina tras p\u00e1gina se revela aqu\u00ed la imagen de un mundo en b\u00fasqueda \u2014
de direcci\u00f3n, de autoridad\u2026 de orden. <\/p>

Lo que usted ve aqu\u00ed no es una p\u00e1gina explicativa com\u00fan.
Ante usted se encuentra un manuscrito franc\u00e9s de 1705, en el que un autor desconocido \u2014probablemente un monje\u2014 describe, desde los inicios de la Primera Cruzada hasta\u2026
Un peque\u00f1o manuscrito \u2014 con una gran historia.
En esta p\u00e1gina, el manuscrito se desvela paso a paso. <\/p>

En cada p\u00e1gina encontrar\u00e1:
\u2013 a la izquierda: la transcripci\u00f3n del texto original en antiguo franc\u00e9s
\u2013 a la derecha: la traducci\u00f3n al neerland\u00e9s actual
\u2013 debajo: una breve explicaci\u00f3n y comentario<\/p>

El texto completo no se presenta de una sola vez, sino que se despliega en partes de cinco p\u00e1ginas.
Entre estas partes encontrar\u00e1 referencias temporales, que permiten seguir el desarrollo del relato.
El cuaderno consta de un total de 126 p\u00e1ginas.
El texto completo no se publicar\u00e1 de una sola vez, sino que crecer\u00e1 con el tiempo \u2014 p\u00e1gina tras p\u00e1gina.
<\/p>

Cada viernes continuamos el camino de la Primera Cruzada,
con Godofredo, con Pedro el Ermita\u00f1o, escuchamos al Papa Urbano II,
viajamos a Constantinopla, al emperador Alejo\u2026 y as\u00ed sucesivamente, hasta llegar a nuestro destino.
La historia seguir\u00e1 despleg\u00e1ndose para quien regrese.<\/p>

Camina con nosotros, en la Primera Cruzada\u2026<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Procesi\u00f3n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nota del autor: breve resumen de la historia de la Guerra Santa.
Este es el inicio de la cruzada: c\u00f3mo Godofredo de Bouill\u00f3n tom\u00f3 Jerusal\u00e9n y fue proclamado rey, pero lo rechaz\u00f3.
El 15 de julio del a\u00f1o de Jesucristo 1099, un viernes,
a la misma hora en que Jesucristo entreg\u00f3 su esp\u00edritu.
Despu\u00e9s de esto, el reino fue gobernado por nueve reyes, todos de origen franc\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ca. 1080<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Page 1.
L\u2019origine des Turcs les Turcs \u00e9toient une nations qui habitoit ci devant
dans une isle, qui se nomoit
Sarmadia Assiatica. Est de l\u00e0 ils se sont retirez dans un endroit qui se nome la Mar\u00e9e Caspium, o\u00f9 cette
endroit porte encore le Nom aujourd\u2019huy Turquestan, l\u00e0 ces peuples s\u2019entretenoient seulement de ce qu\u2019ils y eslioient. Sur tout quand ils se fesoit quelque desordre
dans\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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p\u00e1gina 1
Los turcos eran un pueblo que antiguamente habitaba en una isla llamada Sarmadia Asiatica.
Desde all\u00ed se retiraron hacia una regi\u00f3n conocida como el mar Caspio,
donde ese territorio a\u00fan hoy conserva el nombre de Turquest\u00e1n.
All\u00ed, este pueblo se ocupaba \u00fanicamente de lo que produc\u00eda en su propia tierra.
Especialmente cuando surg\u00eda alg\u00fan desorden
en\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Nota: La traducci\u00f3n neerlandesa es fiel en contenido,
pero est\u00e1 formulada de manera m\u00e1s fuerte a nivel sem\u00e1ntico,
lo que hace que se pierda una sutileza presente en el texto original.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Guirnalda\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Page 2.
\u2026dans les Royaumes voisins
Ils prenoient le parti de servir en qualit\u00e9 de Soldats. Ils s\u2019entretenoient seulement
du pillage qu\u2019ils rapportoient dans leur territoire. Dans le tems de l\u2019Empereur Otto 3. ce peuple ont est\u00e9 pris \u00e0 la solde par Mahomel, qui \u00e9toit Sultan Sarasin dans la Perse, dont l\u2019on \u00e9toit en guerre contre les Babyl- loniens, qui les appella
\u00e0 son secours. Sur la fin de\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"sult\u00e1n\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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p\u00e1gina 2
\u2026en los reinos vecinos,
tomaban la decisi\u00f3n de servir como soldados.
Viv\u00edan \u00fanicamente del bot\u00edn
que llevaban de regreso a su territorio.
En tiempos del emperador Ot\u00f3n III,
este pueblo fue tomado al servicio de Mahomel
(probablemente Mahomet \/ Mahoma),
quien era sult\u00e1n sarraceno en Persia,
donde se estaba en guerra contra los babilonios,
quienes lo llamaron en su ayuda.
Hacia el final de\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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p\u00e1gina 2 \u2013 \u201cMahomel\u201d es probablemente una forma antigua de \u201cMahomet\u201d (Mahoma)
\u2013 Ot\u00f3n III rein\u00f3 entre 983 y 1002, antes de las cruzadas
\u2013 El autor parece describir aqu\u00ed un origen temprano de tropas turcas al servicio de Persia
\u2013 \u201cBabilonios\u201d se usa aqu\u00ed probablemente como t\u00e9rmino general para pueblos al este del Levante<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Guirnalda\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Page 3
\u2026de la Campagne ils n\u2019ont point voulu cesser ny retourner dans leur isle d\u2019o\u00f9 ils \u00e9toit venu, tant que cette nation \u00e9toient esfarouch\u00e9s et alter\u00e9s du sang humain et la guerre ne cessa qu\u2019aux
que le Roi de Perse et le Sultan de Babylone fut vaincu dont ils ont in-
corpor\u00e9 ces deux Royaumes la Perse et Babilone, dans la Syrie et la Palestine dont Jerusalem \u00e9toit de la d\u00e9pen-
dance, se voyant aussi puissant\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\"Escudo<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 3
\u2026despu\u00e9s de la campa\u00f1a no quisieron cesar ni regresar a la isla de donde hab\u00edan venido, porque este pueblo se hab\u00eda vuelto tan salvaje y sediento de sangre humana. La guerra solo termin\u00f3 cuando el rey de Persia y el sult\u00e1n de Babilonia fueron derrotados, tras lo cual incorporaron estos dos reinos, Persia y Babilonia, a Siria y Palestina, de las cuales Jerusal\u00e9n depend\u00eda.
Vi\u00e9ndose ahora a s\u00ed mismos como tan poderosos\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 3: El autor sigue aqu\u00ed una historia de origen (legendaria) de los turcos, en la que parten de una \u00ab isla asi\u00e1tica \u00bb \u2192 se trasladan a la regi\u00f3n del mar Caspio \u2192 luego luchan como mercenarios \u2192 y finalmente conquistan Persia y Babilonia, extendi\u00e9ndose hacia Siria y Palestina.
Esto, por supuesto, no es una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3ricamente correcta, sino la conocida tradici\u00f3n europea de los siglos XVII\u2013XVIII de relatos sobre el \u00ab origen turco \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Guirnalda\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 4
Puissants ils ne se sont pas contants de cette belle conqu\u00eate, ils ont encore envahi, per, dans la petite Asie, o\u00f9
estoit le grand et renomm\u00e9 Sultan Solimans, ils lui ont pris le Royaume
de Pontume, auquel ils ont donn\u00e9 le nom d\u2019Turcomanian, et la Capadoc, la Bithiniem et firent la guerre jusqu\u2019au
regne de l\u2019Empereur Henri. 4. et firent leur residence \u00e0 Nicea l\u2019ann\u00e9e 1081<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Hendrique\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 4
Poderosos como eran, no se contentaron con esta gran conquista; avanzaron hacia Asia Menor, donde reinaba el gran y renombrado sult\u00e1n Solim\u00e1n; le arrebataron el reino de Ponto, al que dieron el nombre de Turcomania, as\u00ed como Capadocia y Bitinia, y continuaron la guerra hasta el tiempo del emperador Enrique IV, estableciendo su residencia en Nicea en el a\u00f1o 1081.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 4: Solim\u00e1n \/ Solimanes<\/strong>
Se trata de Suleiman ibn Qutulmish \u2192 m\u00e1s conocido como Solim\u00e1n I de R\u00fbm, fundador del sultanato sely\u00facida de R\u00fbm.
Hist\u00f3ricamente esto es correcto: conquist\u00f3 en Asia Menor, entre otros lugares, Nicea.
Nicea (Nicaea \/ Iznik)<\/strong>
Se convirti\u00f3 en capital turca en 1081 \u2192 correctamente fechado.
Enrique IV (Heinrich IV)<\/strong>
Emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico (1056\u20131105).
El autor lo utiliza como referencia temporal \u2192 poco antes de la Primera Cruzada.
Ponto \/ Capadocia \/ Bitinia<\/strong>
Regiones hist\u00f3ricas de Asia Menor.
Turcomanian \u2192 Turcomania<\/strong>
T\u00e9rmino utilizado en fuentes europeas antiguas para referirse a las regiones donde se establecieron los n\u00f3madas turcos (turcomanos).
Esta p\u00e1gina describe c\u00f3mo los turcos \u2014 tras sus conquistas en Persia\/Mesopotamia \u2014 avanzaron hacia Asia Menor bajo Suleim\u00e1n, estableciendo Nicea como su capital.
Esto conduce hist\u00f3ricamente a la situaci\u00f3n justo antes de la Cruzada de 1096\u20131099.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Guirnalda\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 5
C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 Mahomet a \u00e9tabl une Loi \u00e0 son nom, qui subsiste encore aujourd\u2019huy et a quitt\u00e9 celle de Sarasin ou Greque, mais ils n\u2019ont pas quitt\u00e9 leurs mauvaises inclinations Barbare et Tyranne, c\u2019est pourquoi que les Chr\u00e9tiens qui \u00e9toient
sous leurs Domination avoient beaucoup \u00e0 Souffrir, bien plus que quand ils \u00e9toient
Sarasin.
Dans ce tems l\u00e0 il arriva que dans la quantit\u00e9 de Pelerins qui viaggioit journellement\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"peregrino\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 5
Fue all\u00ed donde Mahoma estableci\u00f3 una ley en su nombre, que a\u00fan hoy sigue existiendo, y por la cual abandonaron la antigua ley de los sarracenos o de los griegos.
Pero no abandonaron sus malas, b\u00e1rbaras y tir\u00e1nicas inclinaciones;
por ello, los cristianos que viv\u00edan bajo su dominio sufrieron mucho \u2014 incluso m\u00e1s que cuando a\u00fan eran sarracenos.
En aquel tiempo ocurri\u00f3 que, entre el gran n\u00famero de peregrinos que viajaban diariamente\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 5 \u2013 Mahomet \/ Mohammed

El autor establece una distinci\u00f3n \u2192 antes: \u201csarazin ou greque\u201d (es decir: religiones\/culturas orientales anteriores) \u2192 despu\u00e9s: ley isl\u00e1mica (\u201cLoi \u00e0 son nom\u201d).
Describir el islam como \u201cestablecido por Mahoma\u201d es caracter\u00edstico del pensamiento preilustrado:
\u2192 el islam = una innovaci\u00f3n que divide \u2192 alejamiento del antiguo orden del mundo
Preludio a los peregrinos \u2192 Pierre l\u2019Hermite \u2192 Cruzada
La frase termina con:
\u201centre el gran n\u00famero de peregrinos que viajaban diariamente\u2026\u201d
Una introducci\u00f3n a:
\u2192 los peregrinos son maltratados \u2192 Europa reacciona \u2192 Cruzada
Nos encontramos ahora, en cuanto al contenido, justo antes de la Primera Cruzada (1096).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1095<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P\u00e1gina 6.
d\u2019Occident \u00e0 la terre Sainte
dont entre autre il s\u2019y trouva un Religieux qui se nomoit Pierre l\u2019Hermite, il \u00e9toit l\u2019ermite d\u2019Amiens, qui fit plusieurs fois le voyage de la
terre Sainte dont il vit la miserable situation o\u00f9 les Chr\u00e9tiens \u00e9toient, entre les mains de ces Barbares. Il prit l\u2019occasion d\u2019en parler \u00e0 Simon
Patriarche de Jerusalem et ils en tinrent une Conference, et il le pria d\u2019avoir la bont\u00e9 de lui prester la main dans cette\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 6
\u2026desde Occidente hacia la Tierra Santa. Entre ellos se encontraba un hombre religioso llamado Pedro el Ermita\u00f1o; era el ermita\u00f1o de Amiens y realiz\u00f3 varios viajes a la Tierra Santa.
All\u00ed vio la miserable situaci\u00f3n en la que viv\u00edan los cristianos, en manos de estos b\u00e1rbaros.
Aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para hablar de ello con Sim\u00f3n, el Patriarca de Jerusal\u00e9n, y mantuvieron una conversaci\u00f3n; en la que le pidi\u00f3 que tuviera la bondad de ayudarle en esto\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 6 \u2013 Preludio a la Primera Cruzada<\/p>


1. Pierre l\u2019Hermite (Peter the Hermit)
Seg\u00fan la tradici\u00f3n medieval, desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en:
\u2013 ver la miseria en Tierra Santa
\u2013 despertar el esp\u00edritu de cruzada en Europa
\u2192 iniciador de la Cruzada

\u2022 \u2192 La situaci\u00f3n es grave \u2192 cristianos = sufrientes, inocentes
\u2192 musulmanes = crueles, b\u00e1rbaros (nota: esto refleja la perspectiva de la fuente medieval)
\u2192 Un hombre santo ve esto
\u2192 No puede permanecer en silencio
\u2192 Act\u00faa \u2192 contacto \u2192 consulta \u2192 acci\u00f3n

2. \u201cPatriarca de Jerusal\u00e9n\u201d Aqu\u00ed: Sim\u00f3n \u2014 el apoyo espiritual de la Cruzada. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 7
cette affaire, qu\u2019il eut seulement la bont\u00e9 d\u2019en \u00e9crire au Pape, de le faire \u00e0 savoir aux Princes de l\u2019Europe que pour lui de son c\u00f4t\u00e9 il se portoit fort d\u2019exciter les Courones de l\u2019Occident
et de faire une exp\u00e9dition contre les Turcs et de conqu\u00e9rir la terre Sainte.

Le Pape Urbain II se signala de tenir un Congr\u00e9 \u00e0 Piacenza par l\u2019avis de
l\u2019Empereur Henri IV l\u00e0 o\u00f9 tous les Embassadeurs de l\u2019Europe, m\u00eame ceux de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina
En este asunto\u2026 de modo que solo tuvo
la bondad de escribir sobre ello al Papa,
de informarle, y a los pr\u00edncipes de Europa,
que por su parte estaba dispuesto a convocar a las coronas de Occidente
para emprender una expedici\u00f3n contra los turcos y conquistar la Tierra Santa.<\/p>

El Papa Urbano II se dispuso a celebrar una asamblea en Piacenza, por consejo del emperador Enrique IV, a la cual acudieron todos los embajadores
de Europa, incluso los de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Nos encontramos ahora en una importante transici\u00f3n hist\u00f3rica:

\u2192 de Pedro el Ermita\u00f1o \u2192 al Papa Urbano II
\u2192 el paso de una se\u00f1al espiritual \u2192 a una acci\u00f3n pol\u00edtica

\u2705 1. Urbano II y el Concilio de Piacenza (marzo de 1095)
\u00b7 la situaci\u00f3n de los cristianos en Oriente,
\u00b7 la petici\u00f3n del emperador bizantino Alejo I de ayuda contra los turcos.
El siguiente concilio \u2014 Clermont \u2014
se convirti\u00f3 en el momento en que la cruzada fue proclamada oficialmente.

Leemos:
\u00b7 La \u201cbont\u00e9\u201d \u2192 la humildad de Pedro el Ermita\u00f1o
\u00b7 Que sigui\u00f3 el camino correcto: Papa \u2192 pr\u00edncipes
\u00b7 Que el Papa actu\u00f3 de inmediato

\u2705 3. Las coronas de Occidente \u2014 el t\u00e9rmino subraya que el proyecto:
\u2192 era europeo y cristiano \u2192 no solo franc\u00e9s, alem\u00e1n, etc.
El valor simb\u00f3lico de la cruzada: \u2192 una sola cristiandad, un solo objetivo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gine 8
de Constantinople y ont paru,et par apr\u00e8s \u00e0 Clermont enAuvergne, l\u00e0 o\u00f9 on y tintdeux Conseils tant pour tout
l\u2019\u00c9glise, que pour bien des autres chose, mais sur tout au sujet de la guerre contre ces Barbares, pour retirer la terre Sainte de leur mains.

L\u2019on a conclu d\u2019accorder une
indulgence plenierre \u00e0 tous ceux qui s\u2019offroient \u00e0 cette entreprise, mais encore tous leurs biens et leurs personnes m\u00eame sous la protection du\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 8
\u2026de Constantinopla acudieron all\u00ed,
y despu\u00e9s a Clermont en Auvernia, donde se celebraron dos concilios,
tanto para toda la Iglesia, como para muchos otros asuntos, pero sobre todo
en lo relativo a la guerra contra estos b\u00e1rbaros, para liberar la Tierra Santa
de sus manos.
Se decidi\u00f3 conceder una indulgencia plena a todos aquellos que se ofrecieran
para esta empresa, y adem\u00e1s poner
sus bienes y sus personas bajo la protecci\u00f3n de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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2 concilios:

1: marzo de 1095 en Piacenza
2: Clermont, noviembre de 1095

El momento en que el Papa Urbano II proclam\u00f3 oficialmente la Cruzada. Indulgencia plenaria:
Quien participaba para liberar Jerusal\u00e9n

\u21d2 recib\u00eda el perd\u00f3n de todos sus pecados
Esto requer\u00eda:
\u2192 ir con intenci\u00f3n pura
\u2192 y luchar por el Santo Sepulcro<\/p>

Si alguien iba a la cruzada \u2192
su familia y sus bienes quedaban bajo la protecci\u00f3n de la Iglesia

Esto ten\u00eda como objetivo evitar:
\u2192 que las familias quedaran vulnerables
\u2192 que sus bienes fueran confiscados<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gine 9
du Pape et de l\u2019\u00c9glise, et tous ceux qui \u00e9toient homme de guerre ou qui savoient manier les armes, refuseroient de mettre l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main seroient bannie de l\u2019\u00c9glise et m\u00eame
excommuni\u00e9.
L\u2019on donna ordre \u00e0 tous les \u00c9v\u00eaques de donner de pr\u00eacher dans tous les
endroits de leur Dioc\u00e8se, afin
d\u2019animer le peuple \u00e0 cette entreprise, et tous ceux qui auront pris la resolution de cette exp\u00e9dition fussent marqu\u00e9 d\u2019une Croix rouge qu\u2019on leurs\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 9<\/p>

\u2026del Papa y de la Iglesia; y todos aquellos que fueran hombres de guerra o supieran manejar las armas y se negaran a tomar la espada, ser\u00edan expulsados de la Iglesia e incluso excomulgados.<\/p>

Se dio a todos los obispos la orden de predicar en todos los lugares de su di\u00f3cesis, para as\u00ed animar al pueblo a esta empresa.<\/p>

Y todos aquellos que tomaban la decisi\u00f3n de participar en esta expedici\u00f3n eran marcados con una cruz roja que se les\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 9
La ret\u00f3rica es la siguiente: el Santo Sepulcro es tan importante que quien puede combatir pero se niega a hacerlo, act\u00faa contra Dios mismo.

La predicaci\u00f3n se difundi\u00f3 por toda la di\u00f3cesis. Esto se realiz\u00f3 por medio de obispos, sacerdotes y predicadores populares, como Pierre l\u2019Hermite.

LA CRUZ ROJA l<\/strong>os participantes de la cruzada recib\u00edan una cruz roja sobre: la vestimenta, el manto y\/o el hombro.
Este era el signo original y \u00fanico oficial del cruzado \u2192 crucesignatus = \u00abmarcado con la cruz\u00bb.
Aqu\u00ed nace la identidad de la cruzada. Esta cruz roja es tambi\u00e9n el origen de la palabra \u00abcruzado\u00bb.
Nota: este era el conocimiento existente en 1705. M\u00e1s tarde se descubri\u00f3 que la cruz roja no fue concedida oficialmente por el papa hasta entre 1144 y 1147.

Asimismo, en tiempos de las propias cruzadas, no las llamaban todav\u00eda \u00abcruzadas\u00bb. Ese nombre les fue dado mucho m\u00e1s tarde. El papa Urbano II hablaba de: Iter Hierosolymitanum \u2014 el viaje hacia Jerusal\u00e9n.

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P\u00e1gina 10
…attach\u00e9e sur l\u2019\u00e9paule, c\u2019est par l\u00e0 qu\u2019est devenu le nom de la Croissade.
L\u2019on ne peut exprimer l\u2019effet que ces pr\u00e9dicateurs ont op\u00e9r\u00e9 dans si peu de
tems de tous les Royaumes
d\u2019Occident le peuple y accourut \u00e0 grande foule, et receurent la marque de la croix, quelqu\u2019un d\u2019un vrai zele de voir et d\u2019adorer le vrai sepulchre de Jesus Christ, et de le retirer des mains des infidelles\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026cosida sobre el hombro; de ah\u00ed proviene el nombre de \u00ab cruzada \u00bb. No se puede describir el efecto que estos predicadores provocaron en tan poco tiempo en todos los reinos de Occidente: el pueblo acud\u00eda en grandes multitudes y recib\u00eda el signo de la cruz.
Movidos por un verdadero fuego y un profundo deseo <\/span>de ver y venerar el verdadero sepulcro de Jesucristo
y de liberarlo de las manos de los infieles\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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C\u2019est par l\u00e0 qu\u2019est devenu le nom la Croisade.
\u2192 Esto hace referencia al signo de la cruz roja.
\u2192 La palabra francesa \u00ab croisade \u00bb proviene de \u00ab croix \u00bb (cruz).
\u2192 El portador del signo se convierte en el \u00ab crois\u00e9 \u00bb (cruzado).

Le peuple y accourut \u00e0 grande foule
\u2192 El llamado de Urbano II desencaden\u00f3 un verdadero movimiento de masas.

Una vez m\u00e1s: en 1097 no se hablaba de ello de esta manera; esta terminolog\u00eda apareci\u00f3 realmente reci\u00e9n en el siglo XIII.

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P\u00e1gina 11
… d\u2019autres par curiosit\u00e9, d\u2019autres par s\u00e9culantise, et de paresse pour \u00eatre exanter du travail et de paier leur dettes qu\u2019ils avoit fait dans leur libertinage et debauche, c\u2019est l\u00e0 ils prenoient leur pr\u00e9tes-
te jus\u2019qua aux femmes et les enfans qu\u2019ils ne voulurent pas \u00eatre exempt de ce voyage
et hors du nombre de la croisade. Enfin que l\u2019arm\u00e9e qui s\u2019avoit assembl\u00e9 de tous l\u2019occident comme dit de grand historiens, Wilhelin Malmesburg<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 11
\u2026otros por curiosidad, otros por mundanidad, o por pereza, para quedar exentos del trabajo, y para escapar de las deudas que hab\u00edan acumulado en su libertinaje y excesos. Aprovechaban cualquier pretexto, hasta el punto de no querer siquiera dejar fuera de este viaje a mujeres y ni\u00f1os, sino contarlos entre el n\u00famero de la cruzada.
En resumen, el ej\u00e9rcito que se reuni\u00f3 de todo Occidente, como dicen los grandes historiadores,
entre ellos Guillermo de Malmesbury\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 11
Guillermo de Malmesbury \u2192 \u00e9l (\u2020 ca. 1143) fue un importante cronista ingl\u00e9s. Su obra es una de las grandes fuentes latinas que describen las Cruzadas.<\/p>

El hecho de que el escritor lo mencione
\u2192 demuestra que basa su relato en una tradici\u00f3n respetada
\u2192 o al menos que desea otorgarle autoridad.<\/p>

Nota:
\u00a1Es excepcional que un manuscrito escolar\/semi-mon\u00e1stico cite expl\u00edcitamente a un historiador concreto!<\/p>

Eso significa que el escritor no era un repetidor irreflexivo, sino alguien que comprend\u00eda que la autoridad escrita tiene valor.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Guirnalda\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 12
Malmesbourg qui l\u2019a vu et qui \u00e9toit de ce tems l\u00e0 fait le nombre de 5 millions d\u2019\u00e2mes
\u00e0 porter les Armes. Mais le malheur \u00e9toit qu\u2019
il y avoit un tr\u00e8s grand d\u00e9sordre dans tous ces diff\u00e9rentes nations, chacun vouloit \u00eatre
ma\u00eetre.
1\u00ba qu\u2019il n\u2019y avoit personne pour commander l\u2019arm\u00e9e en chef, chaque seigneur qui
avoit pris la marque de la croix \u00e9toit pour lui seul et faisoit avec ses gens tout ce\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 12. Guillermo de Malmesbury, que lo vio y que pertenec\u00eda a aquella \u00e9poca, dice que el n\u00famero de cinco millones de almas pod\u00eda portar armas. Pero la desgracia fue que exist\u00eda un gran
desorden entre todas estas diferentes naciones, pues cada uno quer\u00eda ser se\u00f1or.
1\u00ba No hab\u00eda nadie que dirigiera el ej\u00e9rcito en su totalidad; cada se\u00f1or que hab\u00eda tomado la cruz
actuaba por s\u00ed mismo y hac\u00eda con sus hombres
lo que \u00e9l quer\u00eda\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 12.
Durante la temprana Primera Cruzada, no exist\u00eda un comandante supremo, sino varios l\u00edderes:
\u2022 Godofredo de Bouill\u00f3n
\u2022 Raimundo de Tolosa
\u2022 Bohemundo
\u2022 Tancredo
\u2022 Roberto de Normand\u00eda
etc.
\u2192 cada uno ten\u00eda sus propias tropas
\u2192 no exist\u00eda un mando central
Esto otorga al manuscrito una notable precisi\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 13
ce qu\u2019il jugeo\u00eet \u00e0 propos, quoique la plus grande autorit\u00e9 avoit \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en
mains de GottFroi de Bouillon,
mais il n\u2019avoit pas le commandement en Chef, mais seulement comme premier Conseiller de guerre.
2\u00bame \u00e9toit que l\u2019on ne s\u2019entreparloit pas l\u2019un et l\u2019autre comment ou quand l\u2019on
commencerout la guerre contre les Turcs, mais chacun faisoit comme bon lui sem-
bloit \u00e0 la garde de Dieu.\u00ab<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Godofredo\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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P\u00e1gina 13
\u201c\u2026lo que \u00e9l consideraba correcto, aunque la mayor autoridad hab\u00eda sido puesta en manos de Godofredo de Bouill\u00f3n, \u00e9l no ten\u00eda el mando supremo; solamente era considerado como el primer consejero de guerra.
Lo segundo era que no consultaban entre s\u00ed c\u00f3mo o cu\u00e1ndo deb\u00edan comenzar la guerra
contra los turcos; sino que cada uno
hac\u00eda lo que le parec\u00eda bien, bajo la protecci\u00f3n de Dios.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 13
Aqu\u00ed se dice algo muy interesante \u2192 \u00c9l pose\u00eda la m\u00e1xima autoridad, pero no el mando supremo. Hist\u00f3ricamente, esto es correcto: no exist\u00eda un comandante supremo oficial. Godofredo era considerado <\/span>primus inter pares<\/em> \u2014 \u201cel primero entre iguales\u201d. <\/span>Su prestigio era enorme, pero no pose\u00eda poder absoluto.
Aqu\u00ed es llamado premier Conseiller de guerre<\/em> = primer consejero de guerra. Por lo tanto, es presentado como:
\u2192 un l\u00edder moral
\u2192 y no un dictador militar.
En otras palabras, Godofredo aparece como humilde, piadoso y servidor. Las cr\u00f3nicas posteriores casi lo convirtieron en una figura santa, y este manuscrito encaja perfectamente dentro de esa tradici\u00f3n.<\/p>

\u201c\u2026no hablaban entre s\u00ed sobre c\u00f3mo o cu\u00e1ndo comenzar\u2026\u201d
\u2192 una descripci\u00f3n muy precisa de la primera cruzada.<\/p>

\u2192 los l\u00edderes eran rivales
\u2192 faltaba planificaci\u00f3n
\u2192 la fe > la log\u00edstica
\u2192 aun as\u00ed, todo avanzaba \u201cbajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d
\u2192 a pesar de las debilidades humanas.<\/p>

Asimismo: \u201cchacun faisoit comme bon lui sembloit \u00e0 la garde de Dieu.\u201d
<\/em>\u2192 cada uno hac\u00eda lo que consideraba correcto
\u2192 confiando en Dios
\u2192 actuando con libertad, pero bajo la protecci\u00f3n divina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 14
Sans savoir ce qu\u2019il avoit de soin de faire, ou de s\u2019allier avec les autres. 5\u1d49\u1d50\u1d49. Ils savoient qu\u2019ils seroient obligez de passer sur le territoire \u00e9tranger, et que l\u2019on ne s\u2019\u00e9toit pas pr\u00e9caution\u00e9 comme, et o\u00f9 l\u2019on pourroit avoir des vivres, pour l\u2019entretien des troupes: mais ils ont laiss\u00e9 venir les affaires jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9.
C\u2019\u00e9toit une tr\u00e8s grande faute qui a caus\u00e9 une si mauvaise cons\u00e9quence. Avant que de<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 14
Sin saber qu\u00e9 deb\u00edan hacer, ni c\u00f3mo deb\u00edan unirse con los dem\u00e1s. 5\u00ba. Sab\u00edan que se ver\u00edan obligados a atravesar tierras extranjeras y que no se hab\u00eda previsto c\u00f3mo ni d\u00f3nde podr\u00edan obtener provisiones para el mantenimiento de las tropas; pero dejaron que las cosas llegaran al extremo.<\/p>

Esto fue un error muy grande, que tuvo consecuencias muy graves. Antes de que\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 14
Aqu\u00ed se explica que apenas se hab\u00edan tomado medidas de precauci\u00f3n, debido a la falta de experiencia. Esta fue la Primera Cruzada. Atravesaban territorios desconocidos \u2014 por primera vez. En otras palabras: la piedad no es suficiente; tambi\u00e9n se necesita sabidur\u00eda y previsi\u00f3n.<\/p>

Es una advertencia:
Dios te gu\u00eda \u2014 pero no cocina tu comida por ti \u2192 Los objetivos sagrados tambi\u00e9n requieren sabidur\u00eda terrenal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 15
et parler de cette affaire nous ferons le d\u00e9tail comme les troupes se sont partag\u00e9.
Le 1\u1d49\u02b3 Convoi, et l\u2019auteur
de cette entreprise qui se nom- ma Pierre l\u2019hermite, qui voulut \u00eatre Pr\u00eatre et General en m\u00eame tems, mais comme les troupes \u00e9toient
trop puissante ils donna 100000 hommes tous bon guerriers a un Gentil home
fran\u00e7ois nomm\u00e9 Gualtaro qui veut dire en fran\u00e7ois. Sans avoir. Car ils \u00e9toient tres<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 15
Y para hablar de este asunto, explicaremos c\u00f3mo las tropas fueron divididas.
La primera columna, y el instigador de esta empresa, que se llamaba Pedro el Ermita\u00f1o,
quer\u00eda ser tanto sacerdote como general al mismo tiempo; pero como las tropas eran demasiado numerosas, entreg\u00f3 100.000 hombres, todos buenos combatientes, a un
gentilhombre (noble) de origen franc\u00e9s, llamado Gualtaro, lo cual en franc\u00e9s significar\u00eda \u201cSin posesiones \/ Sin tener\u201d. Porque eran muy \u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 15
Aqu\u00ed el manuscrito vuelve sobre la Cruzada Popular. Esta fue la cruzada anterior a la Primera Cruzada. Era desorganizada. Su iniciador fue Pierre l\u2019Hermite = Pedro el Ermita\u00f1o. Sus seguidores estaban divididos en varios grupos\/columnas. Sus fuerzas eran enormes: 100.000 guerreros. Un sacerdote no est\u00e1 entrenado para comandar 100.000 hombres en una guerra, por muy piadosas que sean sus intenciones. La ambici\u00f3n de Pedro era grande. Quer\u00eda ser sacerdote y<\/strong> l\u00edder militar al mismo tiempo.<\/p>

De aqu\u00ed surge un punto de inflexi\u00f3n muy importante. A trav\u00e9s de errores y sufrimiento se comprendi\u00f3 que las Cruzadas deb\u00edan desarrollarse bajo direcci\u00f3n militar => Aqu\u00ed qued\u00f3 claro que eran necesarios monjes-caballeros. Fe unida a disciplina militar = una Santa fuerza de combate. El nacimiento de los Templarios.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1097<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P\u00e1gina 16
tr\u00e8s pauvres, il marchoit avec ses troupes qui \u00e9toient compos\u00e9e que de 800 Cavaliers et 6000 hommes de pied. Tel \u00e9toit les pr\u00e9parations. Ils pass\u00e8rent par l\u2019Allemagne,
et la Hongrie en paix. Mais comme l\u2019argent commen\u00e7oit \u00e0 manquer, et qu\u2019ils avoient
presque tous depens\u00e9 ce qu\u2019 ils avoient pris avec eux, et lors qu\u2019ils furent arrivez dans la Servie et de l\u00e0 dans la Bulgarie, les troupes se mirent \u00e0 piller et \u00e0 ravager.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 16
Muy pobre, march\u00f3 con sus tropas, que solamente consist\u00edan en 800 jinetes y 6000 hombres a pie. Tales eran los preparativos.
Atravesaron pac\u00edficamente Alemania y Hungr\u00eda. Pero tan pronto como el dinero
comenz\u00f3 a agotarse, y casi hab\u00edan gastado todo lo que hab\u00edan llevado consigo, y cuando llegaron a Serbia y desde all\u00ed a Bulgaria,
las tropas comenzaron a saquear y destruir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e1gina 16
La Cruzada Popular era pobre y estaba mal organizada. Al principio las tropas avanzaron pac\u00edficamente. Pero cuando el dinero se agot\u00f3, cayeron en el saqueo.
Su misi\u00f3n piadosa perdi\u00f3 su santidad porque la falta humana de orden y disciplina llev\u00f3 a un deterioro moral.
Esto se convirti\u00f3 en una lecci\u00f3n para la siguiente Cruzada.

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