{"id":9635,"date":"2026-05-05T16:54:18","date_gmt":"2026-05-05T14:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/corpus-christi\/"},"modified":"2026-06-04T22:05:23","modified_gmt":"2026-06-04T20:05:23","slug":"corpus-christi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/es\/corpus-christi\/","title":{"rendered":"Corpus Christi"},"content":{"rendered":"\t\t
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Copus Christi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Hoy\u2026 \u00c9l viene hacia nosotros.
No oculto en palabras, ni solo dentro de muros de piedra, sino llevado\u2026 por personas.<\/span><\/p>

Es Corpus Christi.<\/p>

Un d\u00eda en que la Iglesia no permanece dentro, sino que abre sus puertas y Lo lleva al mundo \u2014 en procesi\u00f3n, por las calles.
Al frente camina el portador de la cruz con la cruz procesional. Detr\u00e1s siguen los ac\u00f3litos con velas, abriendo el camino. Luego vienen los estandartes \u2014 gremios y cofrad\u00edas. A veces, tambi\u00e9n ni\u00f1os esparcen flores.
Despu\u00e9s, bajo un dosel, en una custodia de oro, visible\u2026 llevada por un sacerdote.<\/p>

El sacerdote lleva la custodia con las manos cubiertas, con un pa\u00f1o ricamente decorado \u2014 el velo humeral \u2014 sobre sus hombros. Esto se hace en la m\u00e1xima reverencia hacia Cristo; porque Cristo est\u00e1 verdaderamente presente.
Es como si el sacerdote \u201cdesapareciera\u201d detr\u00e1s del ritual \u2014 y eso es correcto. El velo lo convierte en servidor, no en el centro. Lo que lleva es mayor que \u00e9l mismo. Las manos cubiertas dicen: esto no est\u00e1 en mi poder, me ha sido confiado. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Un servidor balancea el incensario \u2014 el coraz\u00f3n se orienta hacia \u00c9l.
El incienso \u2014 del cual se eleva un humo fragante alrededor de la custodia. El incienso es como una oraci\u00f3n que asciende. Como dice la Escritura, Salmo 141:\u201cSuba mi oraci\u00f3n delante de Ti como el incienso.\u201d El incienso es tambi\u00e9n un acto visible de reverencia \u2014 como inclinarse, pero en forma de aroma y movimiento.
Un significado antiguo del incienso es tambi\u00e9n la purificaci\u00f3n. No como limpieza, sino como preparar un espacio para Dios.
El humo \u201cenvuelve\u201d la custodia \u2014 no para ocultar, sino para mostrar: esto nos supera. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Cristo est\u00e1 presente en la hostia consagrada, en la custodia.
\u00c9l NO es el l\u00edder de la procesi\u00f3n.
\u00c9l es el CORAZ\u00d3N hacia el cual todo se dirige.
Mientras \u00c9l es llevado, el incienso asciende. La oraci\u00f3n y Su presencia se encuentran \u2014 en el aroma, en el silencio, en el movimiento. \u00c9l est\u00e1 ahora, de una manera que no podemos comprender del todo\u2026 cercano.
Detr\u00e1s de la custodia siguen m\u00e1s fieles.
A lo largo del camino nos detenemos. Quiz\u00e1s por primera vez. Porque esto no es solo un s\u00edmbolo.

Esto es presencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Y mientras pensamos que Lo llevamos\u2026 puede que sea al rev\u00e9s.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En las calles de la Edad Media \u2014 las v\u00edas se preparaban como un camino sagrado, limpiadas y cubiertas con flores para la procesi\u00f3n.
Uno de los momentos m\u00e1s impresionantes del a\u00f1o. Las ciudades se deten\u00edan. Gremios, cofrad\u00edas, caballeros \u2014 todos participaban o permanec\u00edan a un lado.
Para los Templarios y caballeros: nos quitamos los cascos y nos arrodillamos en el polvo cuando \u00c9l pasa. No por debilidad\u2026 sino porque aqu\u00ed sucede algo que no puede imponerse con la fuerza. Aqu\u00ed se tocan el cielo y la tierra.
Lo que \u00e9l ve hoy \u2014 lo que pasa ante \u00e9l \u2014 es la misma Presencia que ma\u00f1ana lo acompa\u00f1ar\u00e1 en el campo de batalla. Aqu\u00ed, en la procesi\u00f3n\u2026 nace algo. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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No un ej\u00e9rcito.
No poder.
Sino una Orden.

Hermanos que no solo luchan,
sino tambi\u00e9n vigilan.

No solo protegen,
sino conf\u00edan.

Y quiz\u00e1s esa sea la lecci\u00f3n m\u00e1s profunda de este d\u00eda.

Que este \u00fanico d\u00eda\u2026
es solo un vistazo
de una verdad que siempre ha existido.

\u00bfTe atreves ma\u00f1ana a caminar
como si estuvieras solo\u2026

o caminar\u00e1s, como ellos,
el camino \u2014 llevado?

\u2014

Y ah\u00ed\u2026 comienza la historia
de hermanos que no solo proteg\u00edan a los peregrinos,
sino que ellos mismos eran llevados
por aquello a lo que serv\u00edan.<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Procesi\u00f3n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Corpus Christi se celebra el jueves despu\u00e9s del domingo de la Sant\u00edsima Trinidad, unas semanas despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s.
Su origen se encuentra en el siglo XIII, con una mujer: Juliana de Cornillon. Recibi\u00f3 visiones de una luna con una mancha oscura \u2014 s\u00edmbolo de una fiesta que faltaba en la Iglesia. Ella deseaba un d\u00eda dedicado especialmente a la Eucarist\u00eda. El papa Urbano IV instituy\u00f3 oficialmente la fiesta en 1264.

Tambi\u00e9n hubo un milagro eucar\u00edstico en Orvieto que reforz\u00f3 este deseo.

Una hostia consagrada (= consagrada, transformada mediante la consagraci\u00f3n) es colocada en una custodia y llevada en procesi\u00f3n por las calles. A menudo hay flores o alfombras de flores en el camino. Se canta, se ora, se bendice. La idea es a la vez profunda y sencilla: Cristo no permanece dentro de la iglesia\u2026 dicho de otro modo:
Cristo muestra D\u00d3NDE est\u00e1 en el mundo: entre las personas, en la Eucarist\u00eda. C\u00f3mo permanece con nosotros y est\u00e1 presente.
\u00c9l camina con las personas hacia el mundo. Esto dice: Dios no est\u00e1 lejos, est\u00e1 presente en lo cotidiano. Se deja llevar por las personas. Sale literalmente a las calles. Piensa en Hugues de Payens y sus hermanos, que viv\u00edan desde un solo n\u00facleo: la presencia permanente de Cristo. <\/p>

La Eucarist\u00eda es el misterio en el que nos detenemos hoy: la presencia real de Cristo. No es algo vago, ni un bonito relato para antes de dormir.
En la misa, durante la Eucarist\u00eda, sucede algo que no se ve \u2014 y sin embargo es real. La hostia y el vino se transforman: la hostia en Su Cuerpo, el vino en Su Sangre (en el momento en que el silencio es interrumpido por el sonido de las campanillas).
Lo que exteriormente sigue siendo pan y vino, en su esencia se convierte en Su presencia. Este misterio se llama transubstanciaci\u00f3n.
El ojo ve pan y vino\u2026 el coraz\u00f3n Lo recibe. No como s\u00edmbolo, sino como realidad.
Corpus Christi sigue celebr\u00e1ndose en todo el mundo hasta hoy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Graduale\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\"\ud83d\udc46\ud83c\udffb\" Graduale Romanum\u00a0 1872 \"\ud83d\udc46\ud83c\udffb\"\u00a0
El Graduale Romanum (1872) de la colecci\u00f3n de Los Templarios Neerlandeses. En estos enormes Graduales \u2014 \u00a1de 14 y 16 kilogramos cada uno! \u2014 se encuentran cantos gregorianos para numerosas festividades de la Iglesia, entre ellas la fiesta del Corpus Christi. Los libros en s\u00ed fueron impresos en 1872, pero los textos que contienen son mucho m\u00e1s antiguos. Por ejemplo, el texto Cibavit eos ex adipe frumenti… procede directamente de los Salmos. Naturalmente, este texto ya exist\u00eda muchos siglos antes de los Templarios.<\/p>

La fiesta del Corpus Christi fue instituida en el siglo XIII. El papa Urbano IV la estableci\u00f3 para toda la Iglesia en 1264. Esto significa que:<\/p>

Hugues de Payens nunca la conoci\u00f3.
Bernardo de Claraval nunca la conoci\u00f3.
La primera generaci\u00f3n de los Caballeros Templarios no celebr\u00f3 esta festividad.<\/p>

Pero Jacques de Molay s\u00ed. Jacques de Molay vivi\u00f3 aproximadamente entre 1244 y 1314. Cuando el Corpus Christi fue introducido en la Iglesia, la Orden del Temple todav\u00eda exist\u00eda plenamente. De hecho, Molay y los hermanos que viv\u00edan en Chipre, Francia, Inglaterra y Arag\u00f3n casi con toda seguridad conocieron y celebraron esta fiesta. Al observar hoy la p\u00e1gina 426, contemplamos una festividad que:<\/p>

Bernardo nunca conoci\u00f3;
Hugues nunca conoci\u00f3;
pero que Jacques de Molay probablemente s\u00ed celebr\u00f3.<\/p>

La melod\u00eda que aparece en esta p\u00e1gina es canto gregoriano. El gregoriano se cantaba en toda la Iglesia latina durante los siglos XII y XIII. Por ello, aunque la notaci\u00f3n exacta de esta p\u00e1gina procede de 1872, el mundo musical que representa sigue siendo sorprendentemente cercano al que habr\u00eda escuchado un hermano templario. En otras palabras:<\/p>

Un templario de 1180 habr\u00eda reconocido el lenguaje mel\u00f3dico.<\/p>

Un templario de 1300 probablemente habr\u00eda reconocido incluso la propia festividad.<\/p>

P\u00e1gina 426\u00a0
L\u00ednea 1:
Cibavit eos ex adipe frumenti
L\u00ednea 2:
…alleluia; et de petra melle sa…
L\u00ednea 3:
…turavit eos, alleluia. Las tres l\u00edneas juntas forman: Cibavit eos ex adipe frumenti, alleluia; et de petra melle saturavit eos, alleluia.
Traducci\u00f3n \u00abLos aliment\u00f3 con lo mejor del trigo, aleluya; y de la roca los saci\u00f3 con miel, aleluya.\u00bb Estas palabras evocan alimento, abundancia, saciedad y el cuidado de Dios. El Corpus Christi celebra precisamente a Cristo, que se entrega a S\u00ed mismo como alimento para el alma.<\/p>

Foto 3
El Sant\u00edsimo Sacramento ocupa el lugar central durante la fiesta del Corpus Christi: Tantum ergo Sacramentum.\u00a0 Esta expresi\u00f3n se refiere a la Hostia consagrada: Cristo mismo presente en la Eucarist\u00eda. El texto contin\u00faa: Veneremur cernui \u2014 \u00abAdor\u00e9moslo reverentemente, postrados ante \u00c9l.\u00bb No dice: reflexionemos sobre ello. Dice: arrodill\u00e9monos.
Despu\u00e9s sigue: Et antiquum documentum \u2014 \u00abY que la antigua alianza…\u00bb novo cedat ritui \u2014 \u00ab…ceda el paso al nuevo rito.\u00bb Aqu\u00ed Tom\u00e1s explica que el Antiguo Testamento conten\u00eda figuras y anticipaciones: el man\u00e1 en el desierto; el cordero pascual; los sacrificios del Templo.
Pero ahora Cristo ha venido. Por ello, lo antiguo deja paso a lo nuevo. A continuaci\u00f3n leemos: Praestet fides supplementum \u2014 \u00abQue la fe complete…\u00bb sensuum defectui \u2014 \u00ab…lo que los sentidos no alcanzan a comprender.\u00bb En otras palabras: Tus ojos ven pan. Tu gusto percibe pan. Tus manos tocan pan. Pero la fe ve m\u00e1s. Eso es exactamente lo que Tom\u00e1s quiere expresar. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante este texto? Porque se trata del himno eucar\u00edstico m\u00e1s famoso de la Iglesia.<\/p>

Tom\u00e1s es Santo Tom\u00e1s de Aquino. El papa Urbano IV le encarg\u00f3 la redacci\u00f3n de los textos lit\u00fargicos para la nueva fiesta del Corpus Christi en 1264.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bron: Hans Baldung, De Mis van Sint-Gregorius<\/em>, 1511 \u2014 Cleveland Museum of Art (CC BY 3.0<\/h6>
Lo que aqu\u00ed se hace visible est\u00e1 oculto en cada misa\u2026 pero rara vez se muestra as\u00ed.<\/h6>
El papa Gregorio se arrodilla durante la misa\u2026 y entonces sucede. Durante la Misa, Cristo aparece en el altar, rodeado de los instrumentos de la Pasi\u00f3n, con el clero como testigo.
No en palabras, sino en presencia.
Cristo aparece sobre el altar \u2014 visible, tangible, real.<\/h6>
Lo que permanece oculto a los ojos se revela aqu\u00ed, en medio de la liturgia.<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Y mientras pensamos que Lo llevamos\u2026 puede que sea al rev\u00e9s.<\/p>

Huellas en la arena\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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