{"id":3168,"date":"2025-07-28T17:28:05","date_gmt":"2025-07-28T15:28:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/bapteme-de-jesus\/"},"modified":"2026-03-02T14:58:35","modified_gmt":"2026-03-02T13:58:35","slug":"bapteme-de-jesus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/traces-du-passe\/bapteme-de-jesus\/","title":{"rendered":"Bapt\u00eame de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"\t\t
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Bapt\u00eame de J\u00e9sus par Jean<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ceux qui sont soldats du temple sont de Dieu.<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dimanche apr\u00e8s 3 Kings \/ 6 janvier<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Christ sur la Pierre Froide<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La solennit\u00e9 de la Seconde R\u00e9v\u00e9lation. J\u00e9sus est baptis\u00e9 par Jean. <\/p>

Jean vivait en Jud\u00e9e et \u00e9tait pr\u00e9dicateur p\u00e9nitentiel. Pour purifier et se repentir des p\u00e9ch\u00e9s du peuple, Jean les baptisa avec de l\u2019eau dans le Jourdain. Il fut le premier \u00e0 d\u00e9signer J\u00e9sus comme le messie. C\u2019est pourquoi il fut aussi appel\u00e9 le pr\u00e9curseur du Christ et qu\u2019il est donc aussi l\u2019un des plus grands saints. <\/p>

Jean proclama que J\u00e9sus serait lui aussi baptis\u00e9. Il a alors dit : \u00ab Je suis trop faible pour me pencher et d\u00e9nouer la sangle de ses sandales. Je vous ai baptis\u00e9s avec de l\u2019eau, mais il vous baptisera par le Saint-Esprit \u00bb (Mc 1:7.8). <\/p>

J\u00e9sus a environ 30 ans lorsqu\u2019il est baptis\u00e9 par Jean. J\u00e9sus, qui est sans p\u00e9ch\u00e9, prend sur lui les p\u00e9ch\u00e9s de tous les hommes en substitut. En tant que Fils de Dieu, J\u00e9sus rejoint les rangs des p\u00e9cheurs pour subir un rituel de p\u00e9nitence devant Jean-Baptiste. <\/p>

Apr\u00e8s le bapt\u00eame, le Saint-Esprit descendit sur J\u00e9sus comme une colombe et Dieu le P\u00e8re lui parla : \u00ab Tu es mon Fils, mon bien-aim\u00e9 \u00bb. Marc 1:11. C\u2019est la deuxi\u00e8me r\u00e9v\u00e9lation divine. <\/p>

\u00c0 Istanbul, cela est comm\u00e9mor\u00e9 chaque ann\u00e9e par un \u00e9v\u00e9nement sp\u00e9cial tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9. Depuis une hauteur, un patriarche et chef honoraire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, Barth\u00e9lemy, jette une croix en bois dans l\u2019eau. Sur le c\u00f4t\u00e9, des hommes qui plongent dans l\u2019eau refont surface sur cette croix. (voir photo) <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bapt\u00eame de J\u00e9sus par Jean dimanche apr\u00e8s 3 rois \/ 6 janvier<\/b><\/p>\n

La solennit\u00e9 de la Seconde R\u00e9v\u00e9lation.<\/b><\/p>\n

J\u00e9sus est baptis\u00e9 par Jean. Dimanche apr\u00e8s 3 Kings <\/b><\/p>\n

Jean vivait en Jud\u00e9e et \u00e9tait pr\u00e9dicateur p\u00e9nitentiel. Pour purifier et se repentir des p\u00e9ch\u00e9s du peuple, Jean les baptisa avec de l\u2019eau dans le Jourdain. Il fut le premier \u00e0 identifier J\u00e9sus comme le Messie. C\u2019est pourquoi il fut aussi appel\u00e9 le pr\u00e9curseur du Christ, ce qui fait de lui l\u2019un des plus grands saints. Jean proclama que J\u00e9sus serait lui aussi baptis\u00e9. Puis il dit : \u00ab Je ne suis m\u00eame pas digne de me pencher pour d\u00e9nouer la bretelle de ses sandales. Je vous ai baptis\u00e9s \u00e0 l\u2019eau, mais Il vous baptisera par le Saint-Esprit \u00bb (Mc 1:7.8). <\/p>\n

J\u00e9sus avait environ 30 ans lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean. J\u00e9sus, qui est sans p\u00e9ch\u00e9, prend en charge les p\u00e9ch\u00e9s de tous les \u00eatres humains en substitut. En tant que Fils de Dieu, J\u00e9sus rejoint les rangs des p\u00e9cheurs pour subir un rituel de p\u00e9nitence avec Jean-Baptiste. <\/p>\n

Apr\u00e8s le bapt\u00eame, l\u2019esprit saint descendit comme une colombe sur J\u00e9sus et Dieu le P\u00e8re lui dit : \u00ab Tu es mon Fils, mon bien-aim\u00e9 \u00bb. Marc 1:11. C\u2019est la deuxi\u00e8me r\u00e9v\u00e9lation divine. <\/p>\n

\u00c0 Istanbul, cela est comm\u00e9mor\u00e9 chaque ann\u00e9e par un \u00e9v\u00e9nement sp\u00e9cial tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9. Depuis un estrade, un patriarche et chef honoraire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, Barth\u00e9lemy jette une croix en bois dans l\u2019eau. Sur le c\u00f4t\u00e9, des hommes qui plongent dans l\u2019eau ressortent sur cette croix. (voir photo) <\/p>\n

L\u2019\u00c9piphanie comm\u00e9morait \u00e0 l\u2019origine uniquement le bapt\u00eame de J\u00e9sus sur le Jourdain. Les \u00c9vangiles rapportent que cet \u00e9v\u00e9nement fut une r\u00e9v\u00e9lation divine : le Saint-Esprit descendit sur J\u00e9sus comme une colombe, et Dieu le P\u00e8re lui dit : \u00ab Tu es mon Fils, mon bien-aim\u00e9 \u00bb (Marc 1:11). <\/p>\n

Avec la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur, le rite romain de l\u2019\u00c9glise catholique conclut la saison de No\u00ebl. Cela nous rappelle l\u2019histoire de l\u2019\u00c9vangile o\u00f9 J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean-Baptiste et il a \u00e9t\u00e9 oint par Dieu avec le Saint-Esprit. <\/p>\n

Place au calendrier<\/b>
La f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur marque la cl\u00f4ture de la saison de No\u00ebl selon le rite romain et est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le dimanche suivant l\u2019\u00c9piphanie. La f\u00eate n\u2019est inscrite au calendrier liturgique romain g\u00e9n\u00e9ral que depuis 1969. Selon le calendrier romain de 1962, le bapt\u00eame du Seigneur n\u2019\u00e9tait pas une f\u00eate ind\u00e9pendante, mais une comm\u00e9moration du 13 janvier, le huiti\u00e8me jour de l\u2019octave de l\u2019\u00c9piphanie. Le Bapt\u00eame du Seigneur n\u2019est pas mentionn\u00e9 dans les calendriers pr\u00e9c\u00e9dents du rite romain. <\/p>\n

Trinit\u00e9<\/b>
La f\u00eate rappelle non seulement le bapt\u00eame de J\u00e9sus dans le Jourdain, qui est racont\u00e9 dans les quatre \u00e9vangiles canoniques, mais aussi la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu (th\u00e9ophanie) sous la forme de la Trinit\u00e9. Apr\u00e8s que Jean-Baptiste eut baptis\u00e9 J\u00e9sus, Marc rapporte, par exemple, qu\u2019une voix vint du ciel lui disant : \u00ab Tu es mon Fils, mon bien-aim\u00e9 \u00bb. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean ajoute l\u2019image que l\u2019Esprit est descendu sur J\u00e9sus sous la forme d\u2019une colombe. Les trois synoptiques disent qu\u2019apr\u00e8s son bapt\u00eame, J\u00e9sus fut emmen\u00e9 par l\u2019Esprit dans le d\u00e9sert. <\/p>\n

Jean-Baptiste<\/b>
L\u2019histoire de la mission de J\u00e9sus de Nazareth commence par la pratique du bapt\u00eame de Jean-Baptiste. Son bapt\u00eame \u00e9tait un rituel de p\u00e9nitence et de conversion. Marc dit que Jean-Baptiste proclama qu\u2019un proph\u00e8te plus fort viendrait apr\u00e8s lui, en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus. \u00ab Je suis trop faible pour me pencher et d\u00e9faire la sangle de ses sandales. Je vous ai baptis\u00e9s avec de l\u2019eau, mais il vous baptisera par le Saint-Esprit \u00bb (Mc 1:7.8). <\/p>\n

R\u00e9demption de l\u2019humanit\u00e9<\/b>
Le fait que J\u00e9sus soit baptis\u00e9 par Jean ne signifie pas confesser ses propres p\u00e9ch\u00e9s. J\u00e9sus, l\u2019innocent, prend sur lui les p\u00e9ch\u00e9s de tous les \u00eatres humains en substitut. En tant que Fils de Dieu, J\u00e9sus rejoint les rangs des p\u00e9cheurs pour subir un rituel de p\u00e9nitence devant Jean-Baptiste. Son bapt\u00eame peut donc \u00eatre vu comme un signe de son humilit\u00e9 et de sa solidarit\u00e9 avec l\u2019humanit\u00e9 tomb\u00e9e dans le p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus rach\u00e8tera l\u2019humanit\u00e9 de la damnation par sa souffrance, sa mort et sa r\u00e9surrection, et la relevera \u00e0 la gloire de Dieu. Le bapt\u00eame chr\u00e9tien en est le signe actif. <\/p>\n

P\u00e9riode de No\u00ebl<\/b>
Le Bapt\u00eame du Seigneur a en commun \u00e0 la fois la Naissance du Seigneur et la R\u00e9v\u00e9lation du Seigneur, car ce sont des \u00e9v\u00e9nements de salut dans lesquels J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme le R\u00e9dempteur dans la phase initiale de sa mission. C\u2019est pourquoi le Bapt\u00eame du Seigneur est une f\u00eate de la saison de No\u00ebl. <\/p>\n

Jean-Baptiste \u00e9tait un pr\u00e9dicateur p\u00e9nitentiel dans le d\u00e9sert de Juda \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus. Il baptisait les gens avec de l\u2019eau pour les purifier du p\u00e9ch\u00e9. Il fut le premier homme \u00e0 d\u00e9signer J\u00e9sus comme le Messie, le sauveur tant attendu du peuple d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est pourquoi il est appel\u00e9 le Pr\u00e9curseur du Christ. Jean fut d\u00e9capit\u00e9 sur ordre d\u2019un roi qu\u2019il avait accus\u00e9 d\u2019adult\u00e8re. Il est l\u2019un des plus grands saints de l\u2019\u00c9glise catholique et orthodoxe. <\/p>\n

Fils de Zacharias et d\u2019\u00c9lisabeth<\/b>
Selon l\u2019\u00c9vangile selon Luc, Jean \u00e9tait le fils du pr\u00eatre Zacharie et d\u2019\u00c9lisabeth, la ni\u00e8ce de la m\u00e8re de J\u00e9sus, Marie. Le nom Jean (\u1f38\u03c9\u03ac\u03bd\u03bd\u03b7\u03c2) est la forme grecque de l\u2019h\u00e9breu \u05d9\u05d5\u05d7\u05e0\u05df (Jochanan) signifiant \u00ab Yahv\u00e9 est gracieux \u00bb. <\/p>\n

Apparence Gabriel<\/b>
Bien qu\u2019\u00c9lisabeth ne f\u00fbt plus fertile, elle aurait tout de m\u00eame un enfant sur ordre de Dieu. Cela lui avait \u00e9t\u00e9 promis par l\u2019archange Gabriel. Il \u00e9tait apparu \u00e0 Zacharie alors qu\u2019il offrait de l\u2019encens dans le temple de J\u00e9rusalem. Gabriel dit : \u00ab N\u2019aie pas peur, Zacharie, car ta pri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 entendue ; votre \u00e9pouse Elizabeth vous donnera un fils, que vous devrez appeler John. Il t\u2019apportera joie et joie. Beaucoup se r\u00e9jouiront de sa naissance, car il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin ni boisson forte, il sera rempli du Saint-Esprit, d\u00e9j\u00e0 dans le ventre de sa m\u00e8re. Il convertira de nombreux Isra\u00e9lites au Seigneur leur Dieu. Il ira devant lui dans l\u2019esprit et la puissance d\u2019\u00c9lie, pour tourner le c\u0153ur des p\u00e8res vers les enfants, d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 l\u2019attitude de justesse, et ainsi pr\u00e9parer un peuple au Seigneur. \u00bb (Luc 1:13-18) <\/p>\n

D\u00e9sert<\/b>
Comme pr\u00e9vu, Elizabeth tomba enceinte et donna naissance \u00e0 son fils. John a grandi, \u00ab et l\u2019Esprit l\u2019a contr\u00f4l\u00e9 de plus en plus. Il demeura dans le d\u00e9sert jusqu\u2019au jour o\u00f9 il se montra publiquement \u00e0 Isra\u00ebl \u00bb (Lc 1:80). On pense souvent que Jean \u00e9tait un Nazar\u00edte. C\u2019\u00e9tait un Isra\u00e9lite qui avait fait des v\u0153ux sp\u00e9ciaux \u00e0 Yahv\u00e9. Ces v\u0153ux sont abord\u00e9s dans le livre de Nombres 6:1-21. Un Nazarit\u00e9 (le mot signifie \u00ab consacr\u00e9 \u00bb) n\u2019avait pas le droit de boire de l\u2019alcool, de se raser les cheveux ou de s\u2019approcher d\u2019un mort. <\/p>\n

J\u00e9sus baptis\u00e9<\/b>
Jean vivait dans le d\u00e9sert de Juda. Il agissait comme un pr\u00e9dicateur p\u00e9nitentiel. Par sa pr\u00e9dication, il rassembla un groupe de disciples, dont certains qui furent plus tard nomm\u00e9s ap\u00f4tres par J\u00e9sus. Jean avait une apparence \u00e9puis\u00e9e, il portait une robe en poils de chameau et mangeait des sauterelles. On l\u2019appelait le Baptiste parce qu\u2019il a soulign\u00e9 le Jugement dernier aux p\u00e9cheurs et leur a offert une issue en \u00e9tant purifi\u00e9s dans les eaux du Jourdain. J\u00e9sus fut \u00e9galement baptis\u00e9 par Jean. Ce faisant, le Christ s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 solidaire de tous ceux qui ont besoin de salut. Lors de ce bapt\u00eame, racontent les \u00e9vang\u00e9listes, Dieu le P\u00e8re s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et a dit que J\u00e9sus \u00e9tait Son Fils. <\/p>\n

T\u00e9moins de la lumi\u00e8re<\/b>
Selon le Prologue de l\u2019\u00c9vangile selon Jean, Jean-Baptiste fut l\u2019homme qui dut d\u00e9signer J\u00e9sus comme le Messie tant attendu. \u00ab Il y avait un homme, envoy\u00e9 par Dieu ; il s\u2019appelait Johannes. Il est venu comme t\u00e9moin : il devait \u00eatre t\u00e9moin de la lumi\u00e8re, afin que tous puissent venir \u00e0 la foi par son interm\u00e9diaire. Il n\u2019\u00e9tait pas la lumi\u00e8re, il devait \u00eatre t\u00e9moin de la lumi\u00e8re. \u00bb (Jean 1:6-8). <\/p>\n

Voici l\u2019Agneau de Dieu<\/b>
Pour la compr\u00e9hension th\u00e9ologique du t\u00e9moignage de Jean, le passage suivant de l\u2019\u00c9vangile de Jean est crucial. Dans ce livre, le baptiste lui-m\u00eame parle : les pharisiens lui demandent pourquoi il baptise r\u00e9ellement. Il r\u00e9pond : \u00ab Je baptise dans l\u2019eau. Mais sans que tu Le reconnaisses, Il est d\u00e9j\u00e0 parmi toi : Celui qui vient apr\u00e8s moi, mais dont je ne m\u00e9rite pas de d\u00e9nouer la sangle. \u00bb Cela s\u2019est produit \u00e0 B\u00e9thanie, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain, o\u00f9 Jean \u00e9tait en train de baptiser. Le lendemain, il vit J\u00e9sus venu \u00e0 lui. \u00ab Il y a l\u2019agneau de Dieu, \u00bb dit-il, \u00ab celui qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde. C\u2019est de lui que j\u2019ai dit : ‘Apr\u00e8s moi vient quelqu\u2019un qui est mon sup\u00e9rieur, car Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 avant moi.’ Je ne savais pas moi-m\u00eame qui ce serait, mais comme Il devait \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, je suis venu baptiser dans l\u2019eau. \u00bb Et Jean t\u00e9moigna : \u00ab J\u2019ai vu l\u2019Esprit descendre du ciel comme une colombe et reposer sur lui. Je ne savais pas moi-m\u00eame qui ce serait, mais Celui qui m\u2019avait envoy\u00e9 baptiser dans l\u2019eau m\u2019avait dit : \u00ab Quand tu vois l\u2019Esprit descendre sur un homme et se reposer sur lui, tu sais que c\u2019est lui qui baptise dans le Saint-Esprit. \u00bb Je l\u2019ai vu, et mon t\u00e9moignage est que c\u2019est le Fils de Dieu. \u00bb (Jean 1:26-34) <\/p>\n

Dernier Proph\u00e8te<\/b>
Jean-Baptiste est consid\u00e9r\u00e9 comme le dernier proph\u00e8te de l\u2019Ancien Testament qui, comme Isa\u00efe et J\u00e9r\u00e9mie, annon\u00e7a la venue du Messie. Il rappelait fortement \u00c9lie, le proph\u00e8te \u00e0 la robe de cheveux qui appelait le peuple \u00e0 se repentir devant Dieu. Dans le livre de Malachie, il y a une proph\u00e9tie dans laquelle Yahv\u00e9 dit qu\u2019Il enverra le proph\u00e8te \u00c9lie avant le Jour du Jugement (Mal. 4:5). Dans l\u2019\u00c9glise primitive, on croyait que cette proph\u00e9tie s\u2019\u00e9tait accomplie gr\u00e2ce \u00e0 la pr\u00e9dication de Jean. Cependant, cela ne signifiait pas que Jean \u00e9tait une r\u00e9incarnation d\u2019\u00c9lie, mais qu\u2019il \u00e9tait parti devant le Messie \u00ab dans l\u2019esprit et la puissance d\u2019\u00c9lie \u00bb. \u00c0 cet \u00e9gard, J\u00e9sus dit dans l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu : \u00ab C\u2019est sur lui qu\u2019il est \u00e9crit : ‘Voici, j\u2019enverrai mon messager devant vous, pour vous ouvrir le chemin.’ Je vous assure que, parmi ceux n\u00e9s de femmes, personne n\u2019est apparu plus grand que Jean-Baptiste. Mais le plus moindre dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis l\u2019\u00e9poque de Jean-Baptiste jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, le royaume des cieux a subi la violence et les contrevenants le pi\u00e9tinent sous leurs pieds. Car tous les proph\u00e8tes et la Loi l\u2019ont pr\u00e9dit jusqu\u2019\u00e0 Jean, et si vous l\u2019acceptez, c\u2019est \u00c9lie qui devait venir. \u00bb (Mt 11 ; 10-15) <\/p>\n

Disciples<\/b>
Apr\u00e8s que J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean, Il a commenc\u00e9 Sa mission. Cela rendait le travail de John superflu. Pourtant, il ne semble pas l\u2019avoir compris imm\u00e9diatement, car il continua \u00e0 administrer son bapt\u00eame pendant un certain temps. Beaucoup de ses disciples ne r\u00e9alis\u00e8rent pas imm\u00e9diatement que la mission de Jean \u00e9tait termin\u00e9e car ils continu\u00e8rent \u00e0 lui ob\u00e9ir en tant que ma\u00eetre. <\/p>\n

Pi\u00e9g\u00e9<\/b>
Jean fut arr\u00eat\u00e9 sur ordre du roi H\u00e9rode Antipas, fils d\u2019H\u00e9rode le Grand. H\u00e9rode Antipas fut offens\u00e9 parce que Jean l\u2019avait fait honte. Le baptiste l\u2019avait publiquement accus\u00e9 d\u2019adult\u00e8re, car H\u00e9rode avait pris pour \u00e9pouse l\u2019\u00e9pouse de son fr\u00e8re Philippe. Le roi, marionnette des occupants romains, emprisonna Jean dans la forteresse rocheuse de Macherus pr\u00e8s de la mer Morte. H\u00e9rode avait en fait voulu le faire tuer, mais il n\u2019osa pas, craignant que le peuple ne se r\u00e9volte. <\/p>\n

Doute<\/b>
Dans le cachot, Jean fut submerg\u00e9 par des doutes sur la mission de J\u00e9sus. C\u2019est pourquoi il envoya deux de ses disciples \u00e0 J\u00e9sus avec la question : \u00ab Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous attendre quelqu\u2019un d\u2019autre ? \u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Allez dire \u00e0 Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient \u00e0 nouveau et les boiteux marchent, les l\u00e9preux deviennent purs et les sourds entendent, les morts se l\u00e8vent et les pauvres sont proclam\u00e9s la bonne nouvelle. \u00bb (Mt 11:4-5). <\/p>\n

D\u00e9capitation<\/b>
Un jour, alors que la fille d\u2019H\u00e9rodiade divertissait le roi avec sa danse s\u00e9duisante, H\u00e9rode demanda \u00e0 Antipas comment il pouvait la r\u00e9compenser. Agit\u00e9e par sa m\u00e8re, elle dit : \u00ab Donnez-moi ici sur un plateau la t\u00eate de Jean-Baptiste. \u00bb Le roi fut attrist\u00e9, mais en raison de son serment et pour le bien de ses invit\u00e9s, il donna l\u2019ordre de le lui remettre. Et il a fait d\u00e9capiter John en prison. Sa t\u00eate fut pos\u00e9e sur un plateau et donn\u00e9e \u00e0 la jeune fille, qu\u2019elle apporta \u00e0 sa m\u00e8re. Ses disciples vinrent chercher le cadavre, ils l\u2019enterr\u00e8rent et all\u00e8rent pr\u00e9venir J\u00e9sus. Quand J\u00e9sus a entendu cela, il est parti en bateau pour un endroit solitaire (Mt 14 : 8-13). <\/p>\n

V\u00e9n\u00e9ration<\/b>
L\u2019\u00c9glise d\u2019Orient et d\u2019Ouest v\u00e9n\u00e8re Jean comme un grand saint. Dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine, sa naissance est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme une solennit\u00e9 le 24 juin. Son martyre est comm\u00e9mor\u00e9 chaque ann\u00e9e le 29 ao\u00fbt. Cette comm\u00e9moration remonte au jour de la d\u00e9dicace de l\u2019\u00e9glise qui fut construite au-dessus du tombeau pr\u00e9sum\u00e9 de Jean \u00e0 S\u00e9baste. <\/p>\n

Photographi\u00e9 avec des ailes<\/b>
Au d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile selon Marc, Jean-Baptiste est associ\u00e9 \u00e0 cette proph\u00e9tie de l\u2019Ancien Testament :<\/p>\n

\u00ab Voici, j\u2019envoie mon messager devant vous, pour vous frayer un chemin ; une voix crie dans le d\u00e9sert : \u00ab Pr\u00e9pare le chemin du Seigneur, redresse ses chemins. \u00bb
En grec koin\u00e9 : \u1f38\u03b4\u03bf\u1f7a \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03ad\u03bb\u03bb\u03c9 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f04\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03cc\u03bd \u03bc\u03bf\u03c5 (\u00ab Voici, j\u2019envoie mon messager \u00bb). Le mot \u1f04\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03cc\u03c2 (angelos) peut signifier \u00e0 la fois \u00ab messager \u00bb et \u00ab ange \u00bb. Apr\u00e8s tout, un ange est un messager de Dieu. C\u2019est pourquoi Jean est souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec des ailes sur des ic\u00f4nes byzantines. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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