{"id":3773,"date":"2025-09-19T17:39:43","date_gmt":"2025-09-19T15:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/traces-du-passe\/ad-hugonem-de-paganis\/"},"modified":"2026-03-02T15:01:33","modified_gmt":"2026-03-02T14:01:33","slug":"ad-hugonem-de-paganis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/traces-du-passe\/ad-hugonem-de-paganis\/","title":{"rendered":"Ad Hugonem de Paganis"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ad Hugonem S<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ceux qui sont soldats du temple sont de Dieu.<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ad Hugonem S<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c9pistole S. Bernardi Claraevallensis
ad Hugonem de Paganis, Militiae Templi Praepositum.<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Lettre de saint Bernard de Clairvaux \u00e0 Hugues de Payns, Grand Ma\u00eetre des Templiers en 1131<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les textes, lettres et documents originaux concernant les Templiers sont extr\u00eamement rares.
Les Templiers eux-m\u00eames laiss\u00e8rent peu d\u2019\u00e9crits et, de 1307 \u00e0 2007, ils furent publiquement discr\u00e9dit\u00e9s.
Toute la documentation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, interdite, bannie et dissimul\u00e9e autant que possible en 700 ans. Tout devait passer sous le radar. <\/p>

Heureusement, beaucoup \u00ab savaient mieux \u00bb, dont Dom Jean Mabillon (1632 – 1707). Un b\u00e9n\u00e9dictin c\u00e9l\u00e8bre, membre de la Congr\u00e9gation de Saint-Maur, fondateur de la th\u00e9orie de la charte et de la pal\u00e9ographie (= l\u2019\u00e9tude des anciens manuscrits et documents d\u2019archives) <\/p>

En 1690, il publia un ensemble de deux livres : l\u2019Opera Omni. Il contient l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des \u0153uvres de Bernard de Claivaux. P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise qui \u00e9crivit \u00ab De laude novae militiae \u00bb (Hymne \u00e0 un nouvel ordre de chevalerie) pour les Templiers, \u00e0 Hugh de Payns, fondateur <\/p>

\u00c0 la page 1053, on trouve la lettre authentique de Bernard de Claraevallensis adress\u00e9e \u00e0 Hugonem le Paganis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Il est plus raisonnable que cette lettre originale soit extr\u00eamement rare, qu\u2019elle soit pr\u00e9cieuse dans ce document et qu\u2019elle soit largement analys\u00e9e ici en 6 parties.<\/p>

! le texte original complet en latin<\/p>

II la traduction compl\u00e8te du n\u00e9erlandais<\/p>

III, l\u2019explication symbolique compl\u00e8te<\/p>

Explication symbolique de la version abr\u00e9g\u00e9e de IIII<\/p>

V Explication et signification de la lettre<\/p>

VI Datation de la lettre<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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I Le texte original complet en latin<\/strong><\/p>

AD HUGONEM S. MILITI\u00c6 PRIOREM.<\/strong>
EPISTOLA II.<\/strong><\/p>

Docet qua ratione bellum spirituale sit agendum.<\/em><\/p>

Dominis & amicis in Christo carissimis ac reverendissimis, HUGONI sanct\u00e6 Milit\u00e6 Priori, & omnibus qui permettent ejus consilio, servi & amici Cartusi\u00e6 fratres, spiritualium simul & corporalium Christian\u00e6 religionis hostium victoriam plenariam, & pacem per Christum Dominum nostrum.<\/strong><\/p>

  1. Quoniam in reverendo, seu in veniendo, pr\u00e6sentia vestr\u00e6 gratissima allocutione frui nequivimus ; Visum est nobis, ut per litteras vobiscum saltem pauca colloqueremur. Ad corporea quidem bella pugnasque <\/strong><\/li><\/ol>

    A visibiles dilectionem vestram exhortari nequaquam novimus : ad spiritualia vero, in quibus & quotidie versamur, etsi excitare idonei non sumus, admonere saltem desideramus. Frustra exteriores hostes impetimus, si non quippe intimos superamus. Et pudendum nimis est & indignum, quorumlibet velle ditioni nostrae subjecere agmina, si non prius nostra nobis subjecta fuerint corpora. Que contienne-t-il, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur dans une ample terrasse \u00e9tendue de notre dominance, & exiguis caespitibus, id est, carnibus nostris, ignnominiosam perpeti vitiorum servitutem ? <\/p>

    Acquiramus itaque, dilectissimi, prius nosmetipsos, ut secure deinceps ad exteriores pugnemus inimicos : mentes nostras prius a vitiis, dehinc terras purgemus a barbaris.<\/p>

    1. Non igitur regnet peccatum in nostro mortali corpore ad obedienum desideriis ejus ; nec exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato, sed exhibeamus nos Deo, tamquam ex mortuis viventes, & membra nostra arma justitiae Deo, & si caro concupiscit adversus spiritum indomabiliter. Haec enim,inquit Apostolus, sibi invicem adversantur, ut non quaecumque vultis faciatis. <\/li><\/ol>

      Vellemus namque omni, si fieri posset, carere concupiscentia. Mais si in hac vita, quae tota tentatio est, concupiscentia ad plenitudinem care non possumus, concupiscentiis saltem non serviamus. <\/p>

      Ad quod quia viribus nobis parum sufficientes sumus, confortemur in Domino, & in potentia virtutis ejus, & induamusque armaturam Dei, ut possimus stare adversus insidias diaboli. Non enim, sicut iditto sequitur, nobis colluctatio est adversus carnem & sanguinem, sed adversus principes & potestates, adversus mundi rectors tenebrarum, contra spiritualia nequitiae in caelestibus, id est contra vitia, & eorum incentores nequissimos spiritus. <\/p>

      Qui si (quod & David rogat) nostri dominiati non fuerint, tunc immaculati erimus, & emundabimur a delictis maximis.<\/p>

      1. Stemus ergo succincti lumbos nostros in veritate, & calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis, in omnibus sumentes scutum fidei, in quo possimus omnia tela nequissimi ignita exstinguere ; Caput Galea Salutis Obtegamus, & Dexteram Gladio Salutis Munitam Habentes.<\/li><\/ol>

        Curramus, non quasi in incertum ; Pugnemus, Non Quasi A\u00ebrem Verberantes : Sed castigemus corpus nostrum, & subjiciamus servituti, quia hic est hominis, id est, animatis ad Dei imaginem conditi status ordinatissimus, cum & caro servit spiritui, & spiritus subditur Conditori.<\/p>

        In how bello tanto erit quisque robustior, tantoque, rain & protegene Deo, in numerosis prostratis hostibus triumpho gloriosior sublimior, quanto per omnia s\u00e6teget esse hilior : tantoque contra ad omnia bona infirmior & inconstantior, quanto voluerit esse superior. Deus enim resistit superbis. <\/p>

        Non ergo opus est, ut ad debellandos eos aliunde quaeratur pugnator, quibus omnipotens resistit pr\u00e6liator. Quos contre David dicit : Custodiens parvulos Dominus. atque ipsum expertus in seipso subjunxit, Humiliatus sum & liberavit me. <\/p>

        Utamur exemple, si simili cupimus uti remedio. Faciamus quod fecit, si desideramus quod accepit : humiliemur, ut a malis omnibus liberemur. Apostolus etiam de Domino Jesu Christo : Humiliavit, inquit, semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. <\/p>

        Nec incausum. Propter hoc enim, ait, & Deus exaltavit illum, & donavit illi nomen, quod est super omne nomen ; ut in nomine Jesu omne genu flectatur, caelestium, terrestrium, & infernorum, & omnis lingua confiteatur, quod Dominus Jesus Christ is in gloria Dei Patris. <\/p>

        Et hinc quoque vel maxime sumamus exemplum, si ardemus ad praemium. Faciamus quod fecit, ut sequamur quo praecessit. Sectemur viam tantae humilitatis, ut perveniamus ad gloriam Dei Patris. <\/p>

        Omnis enim qui se humiliat exaltabitur, & qui se exaltat, humiliabitur, testante eodem Domino nostro Jesu Christo, qui cum Patre & Spiritu sancto vivit & regnat Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. <\/p>

        Omnipotssima misericordia, & misericordiosissima omnipotentia Dei, tam in spiritualibus, quam etiam corporalibus praliis faciat fox semper & felicissime pugnare, & gloriosissime triumphare. Optamus vos bene valere, & in sacris quae tuemini… … & in sacris quae tuemini locis, nostri, cum oratis, memoriam habere, carissimi & praestantissimi, & meritis insignissimi fratres. Has litteras per duos divers nuntios transmisimus, ne quo impedimento (quod absit) non quierint pervenire : quas petimus, ut cunctis fratribus exponi faciatis. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        II la traduction compl\u00e8te du n\u00e9erlandais<\/p>

        <\/p>

        Il enseigne comment mener des batailles spirituelles.<\/p>

        \u00c0 nos ma\u00eetres et amis les plus aim\u00e9s et v\u00e9n\u00e9rables en Christ, HUGO, prieur de la Sainte Milice, et \u00e0 tous ceux qui sont guid\u00e9s par ses conseillers, serviteurs et amis des fr\u00e8res chartreux, victoire compl\u00e8te sur les ennemis spirituels et physiques de la religion chr\u00e9tienne, et paix par le Christ notre Seigneur.<\/p>

        I. Comme nous n\u2019avons pas pu profiter de votre discours le plus gracieux en votre pr\u00e9sence ou \u00e0 votre arriv\u00e9e, il nous a sembl\u00e9 que nous allions vous parler au moins un peu par lettre. Nous ne savons pas comment susciter votre amour des guerres et batailles physiques ; Mais pour les choses spirituelles, auxquelles nous nous engageons quotidiennement, bien que nous ne puissions pas les \u00e9veiller, nous les admonestrons au moins. Car nous attaquons en vain les ennemis ext\u00e9rieurs si nous ne surpassons pas d\u2019abord nos ennemis int\u00e9rieurs. Et il est extr\u00eamement honteux et indigne de vouloir soumettre les arm\u00e9es de quiconque \u00e0 notre domination, \u00e0 moins que nos corps ne soient d\u2019abord soumis \u00e0 nous. Car qui peut supporter que nous veuillions \u00e9tendre notre domination \u00e0 de vastes pays, et survivre avec de petites \u00e9tendues de terre, c\u2019est-\u00e0-dire, avec notre chair, l\u2019esclavage honteux des vices ? <\/p>

        Alors, chers chers, nous rassemblons d\u2019abord, afin qu\u2019ensuite nous puissions combattre en s\u00e9curit\u00e9 nos ennemis de l\u2019ext\u00e9rieur : purifions d\u2019abord nos esprits des vices, puis purifions nos pays des barbares.<\/p>

        2. Par cons\u00e9quent, ne laissez pas le p\u00e9ch\u00e9 r\u00e9gner dans nos corps mortels pour satisfaire ses d\u00e9sirs ; et ne pr\u00e9sentons pas nos membres comme des armes d\u2019iniquit\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9, mais pr\u00e9sentons-nous \u00e0 Dieu, comme ceux qui vivent d\u2019entre les morts, et nos membres comme des armes de justice devant Dieu, et comme la chair convoite irr\u00e9pressiblement l\u2019esprit. Car ceux-ci, dit l\u2019ap\u00f4tre, sont oppos\u00e9s les uns aux autres, si bien que vous ne pouvez pas faire ce que vous voulez. <\/p>

        Car nous aimerions \u00eatre libres de tout d\u00e9sir, si possible. Mais si nous ne pouvons pas \u00eatre totalement libres du d\u00e9sir dans cette vie, pleine de tentations, ne servons au moins pas le d\u00e9sir. <\/p>

        <\/p>

        Par cons\u00e9quent, parce que nous ne sommes pas assez forts dans notre propre force, nous devons \u00eatre fortifi\u00e9s dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance, et rev\u00eatir l\u2019armure de Dieu, afin de pouvoir r\u00e9sister aux ruses du diable. Car, comme suit, notre lutte n\u2019est pas contre la chair et le sang, mais contre les principaut\u00e9s et les puissances, contre les souverains des t\u00e9n\u00e8bres de ce monde, contre la m\u00e9chancet\u00e9 spirituelle dans les lieux c\u00e9lestes, c\u2019est-\u00e0-dire contre les vices et leurs esprits les plus mauvais qui les incitent. <\/p>

        Et si (comme David prie aussi) ils ne nous ont pas domin\u00e9s, alors nous serons immacul\u00e9s et purifi\u00e9s des plus grands p\u00e9ch\u00e9s. 3. Tenons-nous donc debout, les reins ceints de la v\u00e9rit\u00e9 et les pieds chaussur\u00e9s de la pr\u00e9paration de l\u2019\u00e9vangile de la paix. Dans tout, nous prenons le bouclier de la foi, avec lequel nous pourrons \u00e9teindre toutes les fl\u00e8ches enflamm\u00e9es du malin. Couvrons nos t\u00eates avec le casque du salut et armons notre main droite de l\u2019\u00e9p\u00e9e du salut. <\/p>

        <\/p>

        Fuyons, moins incertains ; Combattons, pas comme si on battait dans les airs ; mais punissons nos corps et soumettons-les \u00e0 l\u2019esclavage, car c\u2019est l\u2019\u00e9tat le plus ordonn\u00e9 de l\u2019homme, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00eatres vivants cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu, lorsque la chair sert l\u2019esprit et que l\u2019esprit est soumis au Cr\u00e9ateur.<\/p>

        <\/p>

        Dans cette lutte, chacun sera tellement plus fort, et tellement, avec Dieu comme souverain et protecteur, plus glorieux et exalt\u00e9 dans le triomphe sur d\u2019innombrables ennemis vaincus, plus il s\u2019efforcera d\u2019\u00eatre humble en tout : et au contraire, tant plus faible et instable dans toutes les bonnes choses, plus il veut \u00eatre sup\u00e9rieur. Car Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux. <\/p>

        Il n\u2019est donc pas n\u00e9cessaire de chercher ailleurs un guerrier capable de vaincre ceux que le Tout-Puissant r\u00e9siste comme un guerrier. \u00c0 qui David dit : Le Seigneur prot\u00e8ge les petits. Et apr\u00e8s l\u2019avoir v\u00e9cu lui-m\u00eame, il a ajout\u00e9 : J\u2019ai \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 et Il m\u2019a sauv\u00e9. <\/p>

        Prenons un exemple si nous voulons utiliser un moyen similaire. Faisons ce qu\u2019Il a fait, si nous d\u00e9sirons ce qu\u2019Il a re\u00e7u : humblissons-nous afin d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de tout mal. L\u2019ap\u00f4tre parle aussi du Seigneur J\u00e9sus-Christ : Il s\u2019est humili\u00e9 et est devenu ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, oui, jusqu\u2019\u00e0 la mort sur la croix. <\/p>

        Et pas sans raison. C\u2019est pourquoi, dit-il, Dieu l\u2019a aussi exalt\u00e9 et lui a donn\u00e9 le nom qui est au-dessus de tout nom, que dans le nom de J\u00e9sus chaque genou de ceux qui sont au ciel, sur la terre et sous la terre doit s\u2019incliner, et que chaque langue doit confesser que J\u00e9sus-Christ est le Seigneur, \u00e0 la gloire de Dieu le P\u00e8re. <\/p>

        Et prenons aussi notre exemple de cela, ou plut\u00f4t, si nous aspirons au prix. Faisons comme lui pour pouvoir suivre l\u00e0 o\u00f9 il est all\u00e9 avant. Suivons le chemin de cette humilit\u00e9 afin d\u2019atteindre la gloire de Dieu le P\u00e8re. <\/p>

        Car quiconque s\u2019humilie sera exalt\u00e9, et quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve lui-m\u00eame sera humble, comme le t\u00e9moigne le m\u00eame Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui vit et r\u00e8gne avec le P\u00e8re et le Saint-Esprit, Dieu, de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Amen. <\/p>

        Que la plus grande mis\u00e9ricorde et la plus grande omnipotence de Dieu vous fassent toujours et avec la plus grande joie vous faire combattre et triompher de la plus glorieuse, tant dans la lutte spirituelle que physique. Nous esp\u00e9rons que vous allez bien, et que vous vous souvenez de nous dans les lieux saints que vous prot\u00e9gez… … et dans les lieux saints que vous prot\u00e9gez, lorsque vous priez, chers fr\u00e8res bien-aim\u00e9s, tr\u00e8s excellents et tr\u00e8s honorables. Nous avons envoy\u00e9 ces lettres par deux messagers diff\u00e9rents, afin qu\u2019elles ne nous parviennent \u00e0 aucun obstacle (loin de l\u00e0) ; Et nous vous demandons de les faire expliquer \u00e0 tous les fr\u00e8res. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        III, l\u2019explication symbolique compl\u00e8te <\/strong><\/p>

        \u271d\ufe0f Lettre \u00e0 Hugo \u2013 dans l\u2019esprit de Bernard<\/em><\/p>

        Mon fr\u00e8re,
        Hugo, chevalier du Temple, appel\u00e9 \u00e0 une bataille sacr\u00e9e \u2014<\/p>

        Beaucoup vous encourageront \u00e0 lever votre \u00e9p\u00e9e.
        Pour prot\u00e9ger les limites. Pour repousser les ennemis.
        Mais je vous invite \u00e0 un combat qui va plus loin :
        Le combat int\u00e9rieur en soi.<\/strong> <\/p>

        \u00c0 quoi bon conqu\u00e9rir les autres,
        Si ton c\u0153ur est encore esclave de l\u2019orgueil, de la col\u00e8re ou du d\u00e9sir ?<\/p>

        Qu\u2019est-ce que cela profite au monde,
        Si tu es h\u00e9ro\u00efque au combat,
        Mais ne prot\u00e8ge pas tes murs int\u00e9rieurs ?<\/p>

        \ud83c\udf3e
        Alors d\u2019abord, tourne-toi vers le Seigneur,
        et soumets ta chair \u00e0 l\u2019esprit.
        Ne t\u2019armez pas uniquement de fer,
        mais avec v\u00e9rit\u00e9, foi, douceur et ob\u00e9issance.<\/em><\/p>

        Que ta ceinture soit la v\u00e9rit\u00e9,
        tu prot\u00e8ges la foi,
        Ton salut du casque,
        ton \u00e9p\u00e9e, la Parole de Dieu.<\/p>

        Ne soyez pas un guerrier qui frappe l\u2019air \u2014
        mais un serviteur qui compte ses coups.<\/strong><\/p>

        Car notre ennemi n\u2019est pas de chair et de sang,
        mais elle habite dans l\u2019orgueil, l\u2019orgueil, les mensonges, l\u2019exaltation de soi.
        Cet ennemi vit aussi en nous-m\u00eames.
        Et il n\u2019est repouss\u00e9 que par la reddition.<\/p>

        \ud83c\udf3f
        Voulez-vous \u00eatre \u00e9lev\u00e9 ? Puis s\u2019incliner.
        Tu veux devenir grand ? Deviens petit.
        Tu veux gagner ? Sois humble \u2014
        comme le Christ lui-m\u00eame,
        qui pr\u00e9f\u00e9raient la voie de croix \u00e0 celle de l\u2019honneur. <\/p>

        Car Lui, le Fils du Dieu vivant,
        il retira son armure,
        et est devenu comme un agneau pour nous.<\/p>

        \ud83d\udcdc
        Je n\u2019\u00e9cris pas \u00e7a pour te faire honte\u2014
        mais pour t\u2019encourager.
        Parce que vous \u00eates en route vers quelque chose de grand :
        une \u00e2me de guerrier form\u00e9e apr\u00e8s le c\u0153ur de Dieu.<\/p>

        Je prie que Sa gr\u00e2ce te porte,
        dans une lutte visible et invisible.
        Et je te demande, fr\u00e8re :
        Priez pour moi aussi.<\/em>
        Car nous aussi, au monast\u00e8re, sommes des guerriers \u2014
        M\u00eame si c\u2019\u00e9tait avec des armes diff\u00e9rentes.<\/p>

        Transmets ces mots \u00e0 tes fr\u00e8res.
        Ne les laissez pas \u00eatre oubli\u00e9s.<\/p>

        Car celui qui se conquiert lui-m\u00eame,
        est plus fort que quiconque prend une ville.<\/strong><\/p>

        En Christ,
        Ton serviteur et fr\u00e8re,
        Bernard de Clairvaux<\/strong>


        <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

        \n\t\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Deux\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Deux\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
        \n\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        IIII version abr\u00e9g\u00e9e version symbolique<\/strong><\/p>

        \u271d\ufe0f Le c\u0153ur de la lettre de Bernard \u00e0 Hugo \u2013 version abr\u00e9g\u00e9e<\/em><\/h2>

        Templier,
        Ton \u00e9p\u00e9e est puissante \u2014
        Mais la vraie bataille ne commence pas sur le champ de bataille,
        mais au c\u0153ur.<\/p>

        Bernard de Clairvaux n\u2019appelle pas Hugues de Payns \u00e0 la guerre,
        mais \u00e0 la purification int\u00e9rieure.<\/strong><\/p>

        \u00ab \u00c0 quoi bon vaincre les ennemis,
        si tu as d\u00e9j\u00e0 perdu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur par orgueil ou d\u00e9sir ? \u00bb<\/p>

        Donc, ne portez pas simplement un casque en acier,
        Mais un casque de salut.<\/strong>
        Non seulement une \u00e9p\u00e9e de fer,
        mais l\u2019\u00e9p\u00e9e de l\u2019Esprit.<\/strong>
        Votre ennemi n\u2019est pas toujours visible \u2014
        Parfois, il vit en toi-m\u00eame.<\/p>

        Bernard apprend :<\/p>

        • Le sacrifice est plus grand que l\u2019honneur.<\/li>
        • L\u2019humilit\u00e9 plus forte que le pouvoir.<\/li>
        • Le Christ a vaincu… en se rendant petits.<\/li><\/ul>

          \u00ab Tu veux \u00eatre grand ? Alors deviens petit. \u00bb
          \u00ab Veux-tu \u00eatre un h\u00e9ros ? Deviens un serviteur. \u00bb
          \u00ab Veux-tu te battre pour Dieu ? Alors commence \u00e0 prier. \u00bb<\/p>

          Alors combattez avec des armes spirituelles.
          Pour la v\u00e9rit\u00e9. Pour la justice. Pour Dieu. <\/p>

          Et n\u2019oubliez pas :
          Celui qui se conquiert lui-m\u00eame,
          a d\u00e9j\u00e0 remport\u00e9 sa premi\u00e8re victoire.<\/p>

          \ud83d\udd6f\ufe0f<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Fragment\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

          <\/p>

          V Explication et<\/strong> signification de la lettre<\/strong><\/p>

          <\/p>

          Introduction :<\/strong>
          Les moines \u00e9crivent cette lettre parce qu\u2019ils n\u2019ont pas pu rencontrer Hugo en personne. C\u2019est pourquoi ils lui envoient leurs mots par \u00e9crit, afin de montrer leur lien spirituel. Ils l\u2019appellent prieur de l\u2019ordre sacr\u00e9 des chevaliers<\/em> (les Templiers), et lui souhaitent \u2014 ainsi qu\u2019\u00e0 tous ceux sous sa direction \u2014 la victoire sur des ennemis visibles et invisibles, par le Christ. <\/p>

          1. La v\u00e9ritable bataille commence en toi-m\u00eame<\/strong><\/li><\/ol>

            Ils disent : nous ne voulons pas vous encourager \u00e0 la bataille physique, car d\u2019autres le font d\u00e9j\u00e0 assez souvent.
            Mais nous voulons vous rappeler la lutte spirituelle<\/strong> dans laquelle nous, moines, nous nous retrouvons chaque jour.<\/p>

            Parce que :<\/p>

            \u00ab Il ne sert \u00e0 rien de vaincre les ennemis ext\u00e9rieurs si nous ne surmontons pas d\u2019abord nos ennemis int\u00e9rieurs. \u00bb<\/em><\/p>

            En d\u2019autres termes :
            \u00c0 quoi bon soumettre des pays si l\u2019on n\u2019est m\u00eame pas ma\u00eetre de ses propres d\u00e9sirs ?<\/p>

            1. D\u2019abord conqu\u00e9rir toi-m\u00eame, puis l\u2019autre<\/strong><\/li><\/ol>

              \u00ab D\u2019abord conqu\u00e9rons nous-m\u00eames \u2014 ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous pourrons combattre en toute s\u00e9curit\u00e9 contre des ennemis ext\u00e9rieurs. \u00bb
              \u00ab Purifie d\u2019abord ton esprit des vices \u2014 seulement ensuite le monde des barbares. \u00bb<\/p>

              Et :
              Ne laisse pas le p\u00e9ch\u00e9 gouverner ton corps mortel. Ne donnez pas vos membres au p\u00e9ch\u00e9 comme instruments d\u2019iniquit\u00e9, mais \u00e0 Dieu comme instruments de justice. <\/p>

              Quand la chair se rebelle contre l\u2019esprit \u2014 sachez que le combat est normal. Mais ne vous y laissez pas subir. <\/p>

              1. Armes de Dieu<\/strong><\/li><\/ol>

                Parce que nous sommes trop faibles pour le faire seuls, la lettre dit :<\/p>

                \u00ab Fortifions-nous en le Seigneur, et portons son armure c\u00e9leste. \u00bb<\/p>

                Pas contre les gens, mais contre les pouvoirs, les forces, les t\u00e9n\u00e8bres, la tentation. Contre le mal dans le monde invisible. <\/p>

                La lettre cite ensuite l\u2019armure spirituelle de la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens :<\/p>

                • Ceinture de v\u00e9rit\u00e9<\/li>
                • Chaussures de la paix<\/li>
                • Bouclier de la Foi<\/li>
                • Casque du salut<\/li>
                • \u00c9p\u00e9e de l\u2019Esprit<\/li><\/ul>

                  Et il dit :<\/p>

                  \u00ab Ne nous contentons pas de prendre l\u2019air, mais combattons avec intention. Pas sur la force, mais sur la discipline. Non pas par orgueil, mais par ob\u00e9issance. \u00bb<\/p>

                  1. L\u2019humble est le vrai h\u00e9ros<\/strong><\/li><\/ol>

                    Un fil conducteur : l\u2019humilit\u00e9.<\/strong><\/p>

                    Ceux qui se croient forts sont en danger.
                    Ceux qui se savent petits deviennent puissants.<\/p>

                    \u00ab Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais Il prot\u00e8ge les petits. \u00bb<\/em><\/p>

                    David en est l\u2019exemple : il \u00e9tait humble et a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9.
                    J\u00e9sus lui-m\u00eame en est le grand exemple :<\/p>

                    \u00ab Il s\u2019humilia \u2014 jusqu\u2019\u00e0 la mort sur la croix. \u00bb
                    Et ainsi Il fut \u00e9lev\u00e9, de sorte que chaque genou s\u2019incline devant Lui.<\/p>

                    Donc :
                    Veux-tu partager la gloire ? Alors suivez la voie de l\u2019humilit\u00e9<\/strong>. <\/p>

                    1. Dernier souhait et affectation<\/strong><\/li><\/ol>

                      Ils souhaitent pour Hugo (et ses fr\u00e8res) que la puissante mis\u00e9ricorde de Dieu les aide dans chaque bataille \u2014 spirituelle et physique \u2014 et qu\u2019ils puissent triompher en Christ.
                      Ils demandent la pri\u00e8re \u2014 pour que les moines soient \u00e9galement rappel\u00e9s, surtout dans les lieux saints prot\u00e9g\u00e9s par les Templiers.<\/p>

                      Ils ont m\u00eame envoy\u00e9 cette lettre par deux messagers, pour s\u2019assurer qu\u2019elle arrive. Et ils demandent \u00e0 Hugo : <\/p>

                      \u00ab Lisez ceci \u00e0 tous vos fr\u00e8res. \u00bb<\/p>

                      \ud83c\udf3e<\/strong> Essence de la lettre<\/strong><\/p>

                      La lettre est un v\u00e9ritable \u00e9lectrochoc<\/strong> :<\/p>

                      \u00ab Templier, concentre-toi non seulement sur la bataille de l\u2019\u00e9p\u00e9e, mais aussi sur la bataille dans ton c\u0153ur.
                      Veux-tu vraiment \u00eatre libre ? Ensuite, soumettez d\u2019abord votre viande.
                      Tu veux du pouvoir ? Choisissez l\u2019humilit\u00e9.
                      Veux-tu servir Dieu ? Alors deviens comme le Christ \u2014 ob\u00e9issant, simple, in\u00e9branlable dans la fid\u00e9lit\u00e9. \u00bb <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                      \n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Illustration\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t
                      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

                      VI Datation de la lettre<\/strong><\/p>

                      <\/p>

                      La lettre de Bernard de Clairvaux \u00e0 Hugues de Payns<\/strong> \u2014 \u00e9galement connue sous le nom de \u00ab Liber ad milites Templi \u00bb<\/em> ou \u00ab De laude novae militiae \u00bb (Sur<\/em> les louanges du Nouvel Ordre des Chevaliers) \u2014 est historiquement dat\u00e9e d\u2019environ 1130 \u00e0 1132<\/strong>.<\/p>

                      \ud83d\udcdc Que savons-nous des rencontres ?<\/h3>
                      • Bernard \u00e9crivitla lettre peu apr\u00e8s la reconnaissance de l\u2019Ordre des Templiers<\/strong> au concile de Troyes (janvier 1129).<\/li>
                      • Il connaissait personnellement Hugh de Payns et admirait son courage spirituel.<\/li>
                      • La lettre est destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre un encouragement spirituel et un ancrage moral pour le jeune Ordre.<\/li>
                      • Dans le style et le contenu, on voit clairement que Bernarda d\u00e9j\u00e0 beaucoup d\u2019influence<\/strong>, mais que les Templiers en sont encore \u00e0 leur phase de d\u00e9marrage \u2014 donc avant le grand succ\u00e8s de la seconde moiti\u00e9 du XIIe si\u00e8cle.<\/li><\/ul>

                        \ud83d\udd6f\ufe0f En d\u2019autres termes :<\/h3>

                        Date : <\/strong>tr\u00e8s probablement autour de 1131<\/strong>.
                        \u00c9crit dans le monast\u00e8re de Bernard \u00e0 Clairvaux<\/strong>,
                        et adress\u00e9e \u00e0 Hugues de Payns en Terre Sainte<\/strong> (J\u00e9rusalem ou ses environs).<\/p>

                        Nous savons qu\u2019entre 1129 (concile de Troyes) et sa mort en 1136, Hugues retourna en Terre Sainte pour renforcer et diriger l\u2019Ordre.<\/p>

                        L\u2019Epistola ad Hugonem<\/em> est donc une v\u00e9ritable lettre de loin \u2014
                        Un encouragement spirituel \u00e0 distance :
                        d\u2019un monast\u00e8re en Europe \u00e0 une chevalerie en Terre Sainte.<\/p>

                        Bernardus connaissait Hugo personnellement, ils se sont rencontr\u00e9s en France. Cette lettre fut \u00e9crite alors que Hugues \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 retourn\u00e9 aupr\u00e8s de ses fr\u00e8res \u00e0 J\u00e9rusalem. <\/p>

                        \u00ab Je suis loin de toi en corps, mais proche de toi en esprit. \u00bb<\/p>

                        Ce n\u2019est pas seulement de la po\u00e9sie.
                        C\u2019est litt\u00e9ralement comme \u00e7a que \u00e7a s\u2019est pass\u00e9.<\/p>

                        \ud83c\udf0d\u2709\ufe0f
                        Un moine monastique \u00e0 Clairvaux
                        envoie un guide de vie spirituelle
                        Aux chevaliers de la Cit\u00e9 Sainte.
                        Un pont spirituel.<\/p>

                        N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 appeler cela un document sacr\u00e9.
                        Pas seulement \u00e0 cause de la date \u2014 mais aussi parce qu\u2019elle est intemporelle<\/em> .<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                        \n\t\t\t\t
                        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Plume\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        Ad Hugonem S Ceux qui sont soldats du temple sont de Dieu. Ad Hugonem S \u00c9pistole S. Bernardi Claraevallensisad Hugonem de Paganis, Militiae Templi Praepositum. 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