{"id":6014,"date":"2026-03-15T21:39:08","date_gmt":"2026-03-15T20:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/quest-ce-quun-templier\/"},"modified":"2026-03-16T11:58:05","modified_gmt":"2026-03-16T10:58:05","slug":"quest-ce-quun-templier","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/quest-ce-quun-templier\/","title":{"rendered":"QU\u2019EST-CE QU\u2019UN TEMPLIER"},"content":{"rendered":"\t\t
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QU\u2019EST-CE QU\u2019UN TEMPLIER<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nous les connaissons comme des chevaliers v\u00eatus de tuniques blanches portant une grande croix rouge sur la poitrine et un manteau blanc marqu\u00e9 de la m\u00eame croix. On les repr\u00e9sente souvent comme pieux, mais surtout comme combattants : l\u2019\u00e9p\u00e9e tir\u00e9e, parfois ensanglant\u00e9e. C\u2019est l\u2019image qui domine aujourd\u2019hui. <\/span><\/p>

Mais les Templiers n\u2019\u00e9taient pas des guerriers avec un peu de pri\u00e8re.
Ils \u00e9taient des moines investis d\u2019une mission. <\/span><\/p>

Un Templier n\u2019\u00e9tait pas un chevalier qui priait de temps \u00e0 autre. Il \u00e9tait un moine qui devait parfois combattre. Sa vie n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9finie par la bataille, mais par la pri\u00e8re. La plus grande partie de ses journ\u00e9es se d\u00e9roulait dans la pri\u00e8re et le travail ; seule une petite part dans l\u2019engagement arm\u00e9. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sa journ\u00e9e commen\u00e7ait t\u00f4t le matin, dans la chapelle, avec les matines. Ensuite il travaillait : dans les champs, aux \u00e9curies, aupr\u00e8s des p\u00e8lerins, dans l\u2019administration de la commanderie. Plusieurs fois par jour il retournait \u00e0 la pri\u00e8re.
Non pas parce qu\u2019il n\u2019avait rien \u00e0 faire \u2014 mais parce que tout ce qu\u2019il faisait en d\u00e9coulait.La <\/span><\/p>

La chapelle \u00e9tait le c\u0153ur de la commanderie.
L\u00e0, il d\u00e9posait son r\u00f4le.
L\u00e0, il se souvenait de la R\u00e8gle.
L\u00e0, il se r\u00e9orientait \u00e0 nouveau. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Un Templier ne priait pas toute la journ\u00e9e, mais toute sa journ\u00e9e \u00e9tait plac\u00e9e sous le signe de la pri\u00e8re. P\u00e9nitence. Silence. Discipline monastique. <\/p>

L\u2019Ordre du Temple \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019asc\u00e8se, non de violence. Leur force ne venait pas seulement de la force physique, mais de l\u2019abandon. Renoncement \u00e0 soi, ob\u00e9issance, puret\u00e9. <\/p>

C\u2019est cela qui les rendait \u2014 aussi invisibles soient-ils \u2014 bien plus redoutables pour l\u2019ennemi.
Car un homme qui combat par foi, mais qui vit dans l\u2019abandon, ne peut \u00eatre achet\u00e9. Ni bris\u00e9. Ni s\u00e9duit. <\/p>

Peu de gens savent que la R\u00e8gle de l\u2019Ordre commen\u00e7a avec 72 articles et s\u2019\u00e9tendit progressivement jusqu\u2019\u00e0 686. La boussole de l\u2019Ordre.
Non seulement sur l\u2019art du combat. Non seulement sur la guerre.
Mais aussi sur l\u2019humilit\u00e9. Le silence. La sinc\u00e9rit\u00e9. La puret\u00e9. La simplicit\u00e9.
M\u00eame la mani\u00e8re de s\u2019asseoir, d\u2019\u00e9couter, ou de tenir une cuill\u00e8re y \u00e9tait d\u00e9crite \u2014 ce n\u2019est pas une plaisanterie.
Car la bataille ne commen\u00e7ait pas sur le champ de bataille, mais \u00e0 table, dans le r\u00e9fectoire de la communaut\u00e9. <\/p>

Les fr\u00e8res portaient le blanc. Non par vanit\u00e9, mais comme rappel de leur v\u0153u de puret\u00e9.
Pendant les repas, on ne parlait pas ; on \u00e9coutait la lecture des \u00c9critures.
Ils dormaient habill\u00e9s, leurs armes \u00e0 port\u00e9e de main \u2014 non par peur, mais par vigilance de l\u2019\u00e2me. <\/p>

L\u2019image du chevalier farouche lanc\u00e9 au galop est spectaculaire, mais br\u00e8ve. Ce qui fit r\u00e9ellement la grandeur de l\u2019Ordre du Temple fut la d\u00e9votion lente et silencieuse pratiqu\u00e9e jour apr\u00e8s jour. La discipline int\u00e9rieure avant tout. <\/p>

Comme l\u2019\u00e9crivit Bernard de Clairvaux :
\u00ab L\u2019homme qui prie, se tait et ob\u00e9it apprend \u00e0 mieux se conna\u00eetre que celui qui remporte toutes les batailles. \u00bb<\/p>

Le v\u00e9ritable Templier ne combattait que lorsque c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire.
Le reste du temps, on le trouvait \u00e0 genoux.<\/p>

La fraternit\u00e9 \u00e9tait le c\u0153ur. Ce n\u2019\u00e9tait pas le combat qui les unissait, mais le fait de vivre les uns pour les autres : silence, service et ob\u00e9issance. Ils priaient ensemble dans la chapelle, mangeaient dans un m\u00eame plat et vivaient sous un m\u00eame v\u0153u.<\/h4>

Le chevalier \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e ensanglant\u00e9e existe aussi.
Mais regardez au-del\u00e0 du casque : sous l\u2019acier se trouve un homme qui priait pour son ennemi. <\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II pronon\u00e7a un discours lors du Concile de Clermont. Dans un appel enflamm\u00e9, il invita ses auditeurs \u00e0 entreprendre une premi\u00e8re croisade : marcher vers l\u2019Orient avec une arm\u00e9e chr\u00e9tienne unie afin de reprendre la Terre sainte aux Seldjoukides. <\/p>

Des guerriers et des p\u00e8lerins chr\u00e9tiens se mirent en route en grand nombre vers la Terre sainte, anim\u00e9s par la foi, la p\u00e9nitence et l\u2019esp\u00e9rance. Cette premi\u00e8re exp\u00e9dition \u00e9tait fervente, mais chaotique. Il y avait peu de discipline, presque aucune protection et aucune structure durable. <\/p>

Les p\u00e8lerins voyageaient sans armes. Beaucoup furent vol\u00e9s, maltrait\u00e9s ou tu\u00e9s en chemin. <\/p>

Les Templiers n\u2019existaient pas encore.<\/strong><\/p>

La premi\u00e8re croisade (15 ao\u00fbt 1096 \u2013 1099) est parfois appel\u00e9e la croisade populaire, car au d\u00e9part presque aucun chevalier n\u2019y participa. <\/p>

Faute de discipline, d\u2019organisation et de planification, cette croisade populaire \u00e9choua autour de Constantinople \u2014 l\u2019actuelle Istanbul. Cette r\u00e9alit\u00e9 montra clairement que la Terre sainte ne pouvait \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e par des arm\u00e9es dispers\u00e9es et des p\u00e8lerins seuls. Il fallait de l\u2019ordre, de la discipline \u2014 et des hommes qui ne combattaient ni pour leur gloire personnelle ni pour un roi terrestre, mais par ob\u00e9issance et service envers Dieu. <\/p>

Ce fut une le\u00e7on douloureuse : il fallait un ordre. L\u00e0, dans cette n\u00e9cessit\u00e9, quelque chose de nouveau prit naissance. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En 1118, \u00e0 J\u00e9rusalem, un petit groupe de neuf hommes choisit une voie in\u00e9dite. Ils prononc\u00e8rent des v\u0153ux monastiques, tout en acceptant la mission de protection. Ils priaient selon des heures fixes, vivaient sous une r\u00e8gle stricte \u2014 et portaient l\u2019\u00e9p\u00e9e non pour conqu\u00e9rir, mais pour prot\u00e9ger les p\u00e8lerins. <\/span><\/p>

Ainsi naquit l\u2019Ordre du Temple : les Templiers.<\/span><\/p>

Non comme fruit d\u2019un d\u00e9sir de guerre, mais comme r\u00e9ponse \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle et pratique.

La deuxi\u00e8me croisade (1147 \u2013 1149) fut la premi\u00e8re \u00e0 laquelle les Templiers particip\u00e8rent. <\/span><\/span><\/p>

Curieux de conna\u00eetre la suite ?
Pourquoi Godefroy de Bouillon n\u2019\u00e9tait-il pas un Templier ?<\/p>

Zoals we o.a. in dit schriftje uit 1705 kunnen lezen \u27a3<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Carnet de calligraphie de 1705 d\u00e9crivant la Premi\u00e8re Croisade<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Selon le Vatican \u2720 documenta Vaticana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Dans la s\u00e9rie Documenta Vaticana, publi\u00e9e par l\u2019Archivio Segreto Vaticano, P. Sergio Pagano, pr\u00e9fet des Archives du Vatican, d\u00e9crit les Templiers comme un ordre unique dans l\u2019histoire du christianisme : une fraternit\u00e9 de chevaliers et de moines \u00e0 la fois. Ils portaient l\u2019\u00e9p\u00e9e pour prot\u00e9ger les p\u00e8lerins et les lieux saints, mais vivaient sous une r\u00e8gle monastique faite de simplicit\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de pri\u00e8re. <\/p>

L\u2019Ordre du Temple naquit \u00e0 J\u00e9rusalem et devint une organisation internationale poss\u00e9dant des commanderies \u00e0 travers toute l\u2019Europe. Derri\u00e8re la croix rouge et blanche se trouvait un id\u00e9al : d\u00e9fendre et servir la foi. <\/p>

Cependant, leur pouvoir et leur richesse croissants suscit\u00e8rent aussi la peur et la jalousie. En 1307 commen\u00e7a en France une pers\u00e9cution impitoyable. Les chevaliers furent faussement accus\u00e9s d\u2019h\u00e9r\u00e9sie et contraints, sous la torture, \u00e0 des aveux qu\u2019ils r\u00e9tract\u00e8rent ensuite. Malgr\u00e9 leurs appels \u00e0 la justice, l\u2019Ordre fut dissous. Le grand ma\u00eetre Jacques de Molay mourut sur le b\u00fbcher \u2014 fid\u00e8le au Christ jusqu\u2019\u00e0 la fin. <\/p>

Ainsi les Templiers continuent de vivre :
comme symbole de courage, de fid\u00e9lit\u00e9
et d\u2019une foi qui ne c\u00e8de pas, m\u00eame sous la pression.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2720 L\u2019Ordre des Chevaliers du Temple \u2720<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Apr\u00e8s que le roi Baudouin II de J\u00e9rusalem leur eut attribu\u00e9 une partie de ses anciens palais, les fr\u00e8res furent \u00e9galement appel\u00e9s Milites Templi, Militia Salomonica Templi ou tout simplement Templiers. Ces moines guerriers ne furent pas seulement l\u2019un des premiers ordres religieux militaires de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, mais introduisirent \u00e9galement un nouvel id\u00e9al militaire qui influen\u00e7a fortement la noblesse \u00e0 partir du XII\u1d49 si\u00e8cle. Bernard de Clairvaux soutint de mani\u00e8re d\u00e9cisive l\u2019\u00e9laboration de la r\u00e8gle de l\u2019Ordre. En 1139, le pape Innocent II pla\u00e7a l\u2019Ordre du Temple directement sous l\u2019autorit\u00e9 du pape. <\/p>

L\u2019Ordre incarnait un id\u00e9al chevaleresque qui unissait strictement l\u2019ob\u00e9issance monastique \u00e0 la discipline martiale de la noblesse. Les fr\u00e8res portaient la croix rouge des Templiers, accord\u00e9e en 1147, tandis que les fr\u00e8res servants non nobles (servientes) portaient une simple tunique brune. Apr\u00e8s la chute d\u2019Acre (1291), derni\u00e8re forteresse chr\u00e9tienne du royaume de J\u00e9rusalem, les Templiers se retir\u00e8rent \u00e0 Chypre. De l\u00e0, ils administr\u00e8rent les biens et les revenus de l\u2019Ordre \u00e0 partir des commanderies europ\u00e9ennes, dans l\u2019attente d\u2019une nouvelle croisade. <\/p>

D\u00e8s le d\u00e9but, ils re\u00e7urent des missions importantes de la part des souverains s\u00e9culiers et du pape. L\u2019Ordre g\u00e9rait l\u2019or destin\u00e9 \u00e0 la Terre sainte et gardait m\u00eame en France le tr\u00e9sor royal. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Note Personelle<\/strong><\/p>

Ce texte est \u00e9crit dans un esprit de proximit\u00e9, non seulement \u00e0 partir de r\u00e9sum\u00e9s secondaires ou de r\u00e9cits transmis.<\/p>

La s\u00e9rie Documenta Vaticana se trouve en possession de l\u2019Ordre. Trois volumes complets, comprenant notamment le parchemin de Chinon \u2014 un document rest\u00e9 inaccessible pendant des si\u00e8cles et qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert que de notre temps. Acquise \u00e0 l\u2019origine pour ce document, cette \u00e9dition nous a contraints \u00e0 lire lentement et \u00e0 regarder avec attention. <\/p>

Ces livres ne sont pas des objets d\u2019\u00e9tude lointains, mais un lien tangible avec des sources qui, autrefois, n\u2019\u00e9taient accessibles qu\u2019\u00e0 quelques-uns. Qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s \u00e0 notre Ordre est ressenti comme un privil\u00e8ge. <\/p>

Ce qui est \u00e9crit ici n\u2019est donc pas une reconstruction ext\u00e9rieure.
C\u2019est lire, peser et \u00e9couter \u2014
avec respect pour la source
et avec amour pour ce qu\u2019elle pr\u00e9serve.<\/p>

Custos Honoris Militiae Templi Hierosolymitani <\/p>

\"Petite<\/p>

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