{"id":6628,"date":"2026-03-28T13:30:50","date_gmt":"2026-03-28T12:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/le-chemin-vers-paques\/"},"modified":"2026-03-29T12:42:30","modified_gmt":"2026-03-29T10:42:30","slug":"le-chemin-vers-paques","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/le-chemin-vers-paques\/","title":{"rendered":"Le chemin vers P\u00e2ques"},"content":{"rendered":"\t\t
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les 40 jours<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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40 jours avant P\u00e2ques<\/strong><\/p>

Avant P\u00e2ques, il y a un chemin.
Pas une f\u00eate, mais une pr\u00e9paration.
Quarante jours o\u00f9 le silence, le retour sur soi et la direction se rejoignent.<\/p>

<\/strong><\/p>

Les f\u00eates pascales, dans l\u2019ann\u00e9e liturgique, sont les f\u00eates chr\u00e9tiennes qui reviennent chaque ann\u00e9e et qui englobent l\u2019ensemble de P\u00e2ques.
La date la plus pr\u00e9coce pour P\u00e2ques est le 22 mars, et la plus tardive le 25 avril.<\/p>

Le temps pascal commence avec la Septuag\u00e9sime.
(La Septuag\u00e9sime est le premier dimanche du temps de pr\u00e9paration \u00e0 P\u00e2ques et tombe 63 jours avant P\u00e2ques.) Il se termine 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques, \u00e0 la Pentec\u00f4te.
Ce temps comprend : les quarante jours de je\u00fbne, la Semaine Sainte, P\u00e2ques, l\u2019Octave de P\u00e2ques, l\u2019Ascension et la Pentec\u00f4te. <\/p>

Pourquoi P\u00e2ques change-t-elle de date chaque ann\u00e9e ? La lune montre le chemin.<\/p>

P\u00e2ques n\u2019a pas de date fixe, elle se d\u00e9place chaque ann\u00e9e. Non pas par hasard\u2026 mais parce qu\u2019elle est li\u00e9e au ciel. L\u2019\u00c9glise compte \u00e0 partir du printemps. Celui-ci commence \u2014 fix\u00e9 \u2014 le 21 mars. \u00c0 partir de ce moment, on observe la lune. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L\u2019origine se trouve dans la P\u00e2que juive (Pessah).<\/p>

J\u00e9sus est mort et ressuscit\u00e9 autour de Pessah. Et Pessah est d\u00e9termin\u00e9e par la pleine lune du printemps.
Le calendrier juif est un calendrier lunaire. Un mois commence \u00e0 la nouvelle lune \u2014 et Pessah tombe \u00e0 la pleine lune du mois de Nisan (printemps). <\/p>


\ud83d\udc49 le moment de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 li\u00e9 \u00e0 la lune<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u271d\ufe0f L\u2019\u00c9glise a continu\u00e9 \u00e0 suivre cela. Les premiers chr\u00e9tiens ont dit : nous gardons ce moment. Mais\u2026
\ud83d\udc49 ils voulaient aussi toujours le c\u00e9l\u00e9brer un dimanche (le jour de la R\u00e9surrection).
Ainsi est n\u00e9e cette r\u00e8gle : prendre le printemps (21 mars) \u2014 prendre la premi\u00e8re pleine lune apr\u00e8s \u2014 prendre le premier dimanche apr\u00e8s cela = P\u00e2ques. Et \u00e0 partir de ce point, tout est compt\u00e9 \u00e0 rebours. <\/p>

En r\u00e9sum\u00e9 : Quand est la premi\u00e8re pleine lune apr\u00e8s le 21 mars ? Puis le premier dimanche \u2014 c\u2019est le point d\u2019ancrage. \u00c0 partir de l\u00e0, tout est calcul\u00e9 en arri\u00e8re.
Les quarante jours dans le d\u00e9sert \u2014 les dimanches ne comptent pas \u2014 ce qui donne 46 jours en arri\u00e8re jusqu\u2019au Mercredi des Cendres. <\/p>

Ce n\u2019est donc pas le calendrier qui fixe la date\u2026 mais le rythme de la lune. Un mouvement de pr\u00e9paration vers l\u2019accomplissement. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pendant le repas du Seder, on ne mange pas seulement\u2026
on raconte.<\/span><\/p>

Celui qui parle de la sortie d\u2019\u00c9gypte
fait vivre le pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent.<\/span><\/p>

C\u2019est pourquoi du pain sans levain et des herbes am\u00e8res sont plac\u00e9s sur la table \u2014
signes visibles de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu.<\/span><\/p>

Non seulement pour se souvenir\u2026
mais pour transmettre le r\u00e9cit encore et encore.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le bapt\u00eame dans le Jourdain<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il y a encore un autre moment sacr\u00e9 avant que J\u00e9sus n\u2019entre dans le d\u00e9sert :<\/p>

Le bapt\u00eame dans le Jourdain \u2014 le d\u00e9but du chemin<\/strong><\/p>

Sur la rive du Jourdain, il se tient. Pas dans un temple. Pas parmi les pr\u00eatres.
Mais dans le paysage ouvert.
L\u00e0 o\u00f9 l\u2019eau coule et o\u00f9 les gens viennent avec ce qu\u2019ils portent. <\/p>

Jean baptise<\/p>

Une voix dans le d\u00e9sert. Qui appelle \u00e0 la conversion. \u00c0 laisser derri\u00e8re soi ce qui a \u00e9t\u00e9.
Et l\u00e0 \u2014 parmi les gens \u2014
Il vient. Non pour se distinguer. Non pour se placer au-dessus d\u2019eux. Mais pour se joindre \u00e0 eux. Il entre dans l\u2019eau. <\/p>

Jean h\u00e9site.<\/p>

\u00ab C\u2019est moi qui devrais \u00eatre baptis\u00e9 par toi\u2026 \u00bb Mais Il r\u00e9pond : qu\u2019il en soit ainsi. Et cela se fait. L\u2019eau le touche, comme elle touche tous. Non comme un signe de distance \u2014 mais de proximit\u00e9. Et alors\u2026 <\/p>

le ciel s\u2019ouvre.<\/p>

Non visible pour tous, mais r\u00e9el. L\u2019Esprit descend. Et une voix se fait entendre : <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9,

en lui je trouve ma joie.
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J\u00e9sus vivait dans la simplicit\u00e9, dans le silence. Parmi les gens du quotidien. Non absent \u2014 mais cach\u00e9.
Ce qu\u2019il \u00e9tait n\u2019\u00e9tait pas proclam\u00e9. Ce qui \u00e9tait en lui n\u2019\u00e9tait pas montr\u00e9.
Jusqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, au Jourdain. <\/p>

………..ici, rien n\u2019est prouv\u00e9. Ici, ce qui est d\u00e9j\u00e0 est simplement dit.
Pas de miracle. Pas de signe pour la foule. Mais un commencement.
Pas bruyant. Pas grandiose. Mais clair.
Et \u00e0 partir de ce moment\u2026 le chemin commence. Non vers le pouvoir. non vers la reconnaissance, mais vers la profondeur.
De l\u2019eau vers le d\u00e9sert. De recevoir vers vivre pleinement. <\/p>

Celui qui regarde ici ne voit pas un \u00e9v\u00e9nement\u2026 mais une ouverture. Une fronti\u00e8re franchie. Non par des mots, mais par une pr\u00e9sence.
Et ainsi, cela commence \u2014 non par faire, mais par \u00eatre. <\/p>

Le chemin qui suit
n\u2019est pas choisi par la force\u2026
mais port\u00e9 par ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u ici.<\/p>

Ainsi devient visible ce qui \u00e9tait cach\u00e9. Non par des mots, mais par des choix. Et seulement alors\u2026 commence le chemin que tous verront. <\/p>

Ce qui est form\u00e9 dans le silence
n\u2019est pas bris\u00e9 dans l\u2019ouverture.<\/em><\/p>

De l\u2019eau\u2026 vers le silence. Le chemin continue \u2014 dans le d\u00e9sert. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le d\u00e9sert<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le d\u00e9sert\u2026 le chemin avant P\u00e2ques<\/p>


Ce qui \u00e9tait rest\u00e9 cach\u00e9 appara\u00eet ici pour la premi\u00e8re fois.
Avant le premier miracle\u2026 avant les premiers disciples\u2026<\/p>

Il est conduit<\/p>

Non par les hommes, mais par l\u2019Esprit. Dans le d\u00e9sert. Pendant quarante jours, il n\u2019y a rien.
Aucune abondance. Aucune distraction. Aucun confort. <\/p>

Il je\u00fbne<\/p>

Non par habitude, mais par abandon. L\u2019\u00c9criture dit seulement qu\u2019il eut faim. Rien n\u2019est dit de l\u2019eau. Ce qui reste, c\u2019est ceci : il est l\u00e0 comme homme \u2014 vuln\u00e9rable, \u00e9puis\u00e9\u2026 et seul.
Et pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0\u2026 vient l\u2019\u00e9preuve.
Non par la force. Non par la contrainte. Mais par des paroles. \u00ab Change ces pierres en pain. \u00bb Une question simple. Presque logique. Pourquoi souffrirsi l\u2019on peut \u00e9viter cela ?
Mais il r\u00e9pond : <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L\u2019homme ne vit pas seulement de pain.<\/span><\/p>

\u00ab Saute. \u00bb Du haut du temple. Les anges te porteront. Prouve qui tu es. Montre-le.
Mais il refuse. <\/p>

Tu ne mettras pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le Seigneur ton Dieu.<\/span><\/p>

Pas de spectacle. Pas de besoin de prouver. Pas d\u2019\u00e9preuve du sacr\u00e9. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Peintures de plafond datant de 1130 dans l’\u00e9glise Sankt-Martin de Zillis, en Suisse<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Et puis\u2026 le pouvoir. Tous les royaumes du monde, offerts en un instant.
Sans souffrance. Sans chemin.
Un seul geste. Mais ici est la limite. <\/p>

Va-t\u2019en, Satan.

Et ensuite\u2026 le silence. L\u2019adversaire se retire. Et alors seulement \u2014 les anges viennent.
C\u2019est cela, le chemin. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Non visible de l\u2019ext\u00e9rieur, mais accompli de l\u2019int\u00e9rieur.
L\u00e0 o\u00f9 la faim ne devient pas faiblesse, mais clart\u00e9.
L\u00e0 o\u00f9 le pouvoir ne devient pas un but, mais une tentation.
L\u00e0 o\u00f9 la confiance n\u2019est pas mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, mais v\u00e9cue.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Dans le d\u00e9sert, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 s\u2019il tomberait\u2026 mais r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019il tenait ferme.
Et l\u00e0 commence P\u00e2ques. Non au tombeau vide \u2014 mais ici. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Dans le silence.
Dans le vide.
Dans le choix de ne pas d\u00e9vier.<\/p>

Celui qui comprend ce chemin
comprend que l\u2019attente n\u2019est pas l\u2019immobilit\u00e9.

<\/p>

Mais une pr\u00e9paration.<\/p>

Et que m\u00eame dans le vide\u2026
le premier pas est d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Apr\u00e8s quarante jours\u2026 l\u2019adversaire se retire.<\/p>

J\u00e9sus \u2014 \u00e9puis\u00e9, non vainqueur par la puissance, mais par la fid\u00e9lit\u00e9.

Alors seulement\u2026 viennent les anges. Non bruyamment, non visibles pour tous, mais pr\u00e9sents.
Ils le servent. Et \u00e0 partir de ce moment\u2026 le chemin vers l\u2019ext\u00e9rieur commence.
Ce qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 dans le silence appara\u00eet maintenant.

Non pour montrer qui Il est\u2026
mais pour apporter ce qu\u2019Il porte \u2014
le Royaume c\u00e9leste de Dieu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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