{"id":7217,"date":"2026-04-01T22:24:09","date_gmt":"2026-04-01T20:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/jeudi-saint\/"},"modified":"2026-04-05T17:57:43","modified_gmt":"2026-04-05T15:57:43","slug":"jeudi-saint","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/jeudi-saint\/","title":{"rendered":"Jeudi Saint"},"content":{"rendered":"\t\t
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Jeudi Saint<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Jeudi Saint<\/strong><\/p>

Cela ne commence pas par des paroles, mais par un geste. Ils sont \u00e0 table. On c\u00e9l\u00e8bre la P\u00e2que \u2014 le repas pascal, le Seder \u2014 le dernier repas. Le souvenir d\u2019autrefois, de la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte, de ce que Dieu a fait.
Et au c\u0153ur de ce qui existe d\u00e9j\u00e0\u2026 Il fait quelque chose de nouveau. Il se l\u00e8ve, prend de l\u2019eau et s\u2019agenouille. Il lave les pieds de ses ap\u00f4tres. <\/p>

\u2728 Pourquoi J\u00e9sus fait-il cela ?<\/p>

Dans l\u2019Orient ancien, c\u2019\u00e9tait une coutume d\u2019hospitalit\u00e9 : \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, on faisait laver les pieds par le plus humble des serviteurs. Un signe d\u2019accueil, un geste de soin. <\/p>

Et ici, quelque chose de grand se produit. J\u00e9sus renverse le monde : <\/p>

  • Non pas un serviteur\u2026 mais le Ma\u00eetre lui-m\u00eame qui s\u2019agenouille.<\/li>
  • Non pas un serviteur\u2026 mais le Ma\u00eetre lui-m\u00eame qui s\u2019agenouille. Non pas le plus petit\u2026 mais Celui qui est au-dessus d\u2019eux qui sert. Ainsi, Il dit : dans Mon Royaume, cela fonctionne autrement. <\/li>
  • Et aussi : pendant le repas, comme un message. Il ajoute quelque chose de nouveau \u00e0 ce qui existe d\u00e9j\u00e0 : la lib\u00e9ration (d\u2019\u00c9gypte) n\u2019est pas seulement celle d\u2019autrefois. Ce qui se passe ici \u2014 se fait par Moi. Ainsi, Il le relie \u00e0 Son sacrifice (\u00e0 venir).
    Non pas avant le repas, mais au c\u0153ur m\u00eame de la vie, Il montre ce qu\u2019est vraiment servir.<\/li><\/ul>

    Il montre : \u00ab Celui qui veut \u00eatre grand doit servir. \u00bb Et plus profond\u00e9ment : <\/p>

    • C\u2019est un signe de purification int\u00e9rieure<\/li>
    • Une pr\u00e9figuration de ce qui va venir (Son sacrifice)<\/li>
    • Une le\u00e7on que les disciples ne comprendront vraiment que plus tard

      <\/li><\/ul>

      Non pas parce qu\u2019il le faut, non pas par obligation, mais parce qu\u2019Il montre comment fonctionne Son Royaume. Non pas de haut en bas\u2026 mais de haut vers l\u2019agenouillement.
      Il dit : c\u2019est ainsi que tu sers \u2014 c\u2019est ainsi que tu vis.
      Autrement dit, le c\u0153ur de cela est : ne pas se placer au-dessus de l\u2019autre. Voir o\u00f9 l\u2019autre porte la \u00ab poussi\u00e8re \u00bb\u2026 et servir pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0.
      Non pas dominer, mais servir. Ne pas attendre, mais s\u2019agenouiller soi-m\u00eame. <\/p>

      Puis Il prend le pain. Le rompt. <\/p>

      \u00ab Ceci est mon corps. \u00bb<\/span><\/p>

      Il prend la coupe.<\/p>

      \u00ab Ceci est mon sang. \u00bb<\/span><\/p>

      L\u2019ordre lui-m\u00eame n\u2019est pas sans importance. Le pain est la base, la vie quotidienne.
      Le vin est l\u2019alliance, le sacrifice, l\u2019accomplissement. \ud83d\udc49 D\u2019abord, Il se donne comme nourriture\u2026 puis comme offrande. <\/p>

      Ce n\u2019est pas une nouvelle f\u00eate, mais un nouvel accomplissement. La lib\u00e9ration n\u2019est pas seulement celle d\u2019autrefois\u2026 mais ce qui se passe ici \u2014 se fait par Moi. Autrement dit : Il d\u00e9place le centre \u2014 de la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte, \u00e0 la lib\u00e9ration par Lui-m\u00eame. <\/p>

      Apr\u00e8s le repas, des psaumes sont chant\u00e9s \u2014 le Hallel. Psaumes 113 \u00e0 118. Ainsi, ils terminent le repas, dans le chant, dans la louange, dans la confiance en Dieu.
      Ce n\u2019est pas simplement manger et finir, mais conclure consciemment en Dieu. <\/p>

      Et puis\u2026 la nuit.<\/p>

      Il sort, monte vers le mont des Oliviers, en direction de Geths\u00e9mani. Vois la solitude de J\u00e9sus. Ils chantent des psaumes de confiance, de lib\u00e9ration, de fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu. Et J\u00e9sus sait ce qui va venir : la trahison, la souffrance, la croix\u2026 et pourtant \u2014 Il chante.
      Chanter dans la louange, juste avant que tout ne devienne obscur.<\/p>

      \u00ab Restez ici, veillez avec Moi. \u00bb<\/p>

      Il avance plus loin. Seul. Et l\u00e0 \u2014 dans l\u2019obscurit\u00e9 \u2014 Il s\u2019incline. Non plus devant eux\u2026 mais devant Dieu. Il prie avec ferveur : \u00ab Que cette coupe passe loin de Moi\u2026
      mais non pas ma volont\u00e9 \u2014 la Tienne. \u00bb <\/p>

      Et l\u00e0\u2026 devient visible ce qu\u2019Il a montr\u00e9 auparavant. De serviteur\u2026 Il devient porteur.
      Non seulement donner\u2026 mais s\u2019abandonner.
      Il revient. Ils dorment. Non par mauvaise volont\u00e9, non par infid\u00e9lit\u00e9, mais parce que la nuit les saisit\u2026 comme la vie le fait parfois. Il dit \u00e0 Pierre, Jean et Jacques : \u00ab N\u2019avez-vous pas pu veiller une heure avec Moi ? \u00bb Et pourtant, Il demande : <\/p>

      \u00ab Restez avec Moi. \u00bb<\/span><\/p>

      Ici, il y a de la tristesse, de la solitude, de la d\u00e9ception\u2026 une douleur humaine. Cela se r\u00e9p\u00e8te trois fois. La solitude devient de plus en plus palpable. Toujours plus profond\u00e9ment dans la nuit. Toujours plus seul. Il ne demande pas de grandes actions,
      seulement : \u00ab Restez un moment avec Moi \u00bb\u2026 et m\u00eame cela n\u2019est pas possible. Il n\u2019est pas port\u00e9 par ses ap\u00f4tres. Apr\u00e8s la troisi\u00e8me fois, Il dit : \u00ab Levez-vous, allons-y\u2026 voici, celui qui Me trahit est proche\u2026 \u00bb
      Alors Judas Iscariote entre dans le jardin, avec des soldats et des gardes du Temple,
      avec des torches et des armes \u2014 pour un homme sans d\u00e9fense. \ud83d\udc49 Il donne un baiser \u00e0 J\u00e9sus comme signe : \u00ab C\u2019est Lui. \u00bb J\u00e9sus est emmen\u00e9. Les disciples sont boulevers\u00e9s et finissent par fuir. <\/p>

      Ce qui commence par le lavement des pieds : s\u2019agenouiller et servir \u2014 ne concerne pas seulement les beaux moments. Cela parle surtout de \ud83d\udc49 comment rester debout (ou \u00e0 genoux) quand cela devient difficile\u2026 jusqu\u2019au bout. <\/p>

      Ce qui commence avec l\u2019eau passe par le pain et le vin et entre dans la nuit. De l\u2019ancien\u2026 vers l\u2019accomplissement. Du souvenir\u2026 vers le pr\u00e9sent \u2014 la r\u00e9alit\u00e9. De Dieu qui lib\u00e8re\u2026 \u00e0 Dieu qui se donne Lui-m\u00eame. <\/p>

      C\u2019est ici que cela commence.<\/p>

      Non visible pour le monde. Mais ici\u2026 tout change. <\/p>

      Du lavement des pieds dans l\u2019humilit\u00e9
      au repas d\u2019une nouvelle lib\u00e9ration
      du chant dans la confiance
      \u00e0 la nuit de l\u2019abandon<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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