{"id":7460,"date":"2026-04-10T21:40:10","date_gmt":"2026-04-10T19:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/sans-ordre\/"},"modified":"2026-07-10T12:27:50","modified_gmt":"2026-07-10T10:27:50","slug":"sans-ordre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nederlandsetempeliers.nl\/fr\/sans-ordre\/","title":{"rendered":"Sans ordre"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Manuscrit\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Sans ordre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Quand il n\u2019y avait ni ordre, ni r\u00e8gle\u2026<\/strong>

Ce petit cahier de belle \u00e9criture, r\u00e9dig\u00e9 au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, se penche sur la Premi\u00e8re Croisade. Une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup se mirent en route, anim\u00e9s d\u2019une foi ardente, mais sans unit\u00e9, sans direction. <\/p>

Sur ces pages, nous ne lisons pas un r\u00e9cit h\u00e9ro\u00efque, mais ce qui le pr\u00e9c\u00e8de : confusion, divisions, et absence de structure. Page apr\u00e8s page se d\u00e9voile ici l\u2019image d\u2019un monde en qu\u00eate \u2014 de direction, d\u2019autorit\u00e9\u2026 d\u2019ordre. <\/p>

Ce que vous voyez ici n\u2019est pas une page explicative ordinaire.
Devant vous se trouve un manuscrit fran\u00e7ais datant de 1705, dans lequel l\u2019auteur inconnu \u2014 que nous pensons \u00eatre un moine \u2014 d\u00e9crit, depuis les pr\u00e9mices de la Premi\u00e8re Croisade jusqu\u2019\u00e0\u2026 Un petit manuscrit \u2014 portant une grande histoire.
Sur cette page, le manuscrit est d\u00e9voil\u00e9 pas \u00e0 pas. <\/p>

Texte
Pour chaque page, vous trouverez :
\u2013 \u00e0 gauche : la transcription du texte original en ancien fran\u00e7ais
\u2013 \u00e0 droite : la traduction en n\u00e9erlandais contemporain
\u2013 en dessous : une br\u00e8ve explication et interpr\u00e9tation<\/p>

Le texte complet n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 en une seule fois, mais se d\u00e9ploie par parties de cinq pages.
Entre ces parties, vous trouverez des rep\u00e8res temporels, permettant de suivre l\u2019\u00e9volution du r\u00e9cit.
Le manuscrit compte au total 126 pages. Le texte int\u00e9gral ne sera pas publi\u00e9 d\u2019un seul coup,
mais se d\u00e9veloppera dans le temps \u2014 page apr\u00e8s page. <\/p>

Chaque vendredi, nous poursuivons le chemin de la Premi\u00e8re Croisade, avec Godefroy, avec Pierre l\u2019Ermite, nous entendons le pape Urbain II, nous nous rendons \u00e0 Constantinople, aupr\u00e8s de l\u2019empereur Alexis, et ainsi de suite\u2026 jusqu\u2019\u00e0 notre destination.
L\u2019histoire continuera de se d\u00e9voiler \u00e0 ceux qui reviendront.<\/p>

Marchez avec nous, sur le chemin de la Premi\u00e8re Croisade\u2026<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Note de l\u2019auteur : bref r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019histoire de la Guerre Sainte.
Voici le d\u00e9but de la croisade : comment Godefroy de Bouillon prit J\u00e9rusalem et fut proclam\u00e9 roi, mais refusa ce titre. Le 15 juillet de l\u2019an de J\u00e9sus-Christ 1099, un vendredi, \u00e0 la m\u00eame heure o\u00f9 J\u00e9sus-Christ rendit son esprit.
Apr\u00e8s cela, le royaume fut gouvern\u00e9 par neuf rois, tous d\u2019origine fran\u00e7aise.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ca. 1080<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Page 1.
L\u2019origine des Turcs les Turcs \u00e9toient une nations qui habitoit ci devant
dans une isle, qui se nomoit
Sarmadia Assiatica. Est de l\u00e0 ils se sont retirez dans un endroit qui se nome la Mar\u00e9e Caspium, o\u00f9 cette
endroit porte encore le Nom aujourd\u2019huy Turquestan, l\u00e0 ces peuples s\u2019entretenoient seulement de ce qu\u2019ils y eslioient. Sur tout quand ils se fesoit quelque desordre
dans\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Page 1.
Les Turcs \u00e9taient une nation qui habitait autrefois
dans une \u00eele appel\u00e9e Sarmadia Asiatica.
De l\u00e0, ils se retir\u00e8rent vers une r\u00e9gion appel\u00e9e la mer Caspienne,
dont le territoire porte encore aujourd\u2019hui le nom de Turkestan.
L\u00e0, ces peuples ne vivaient que de ce qu\u2019ils produisaient sur place,
notamment de leurs cultures.
Surtout lorsqu\u2019il survenait quelque trouble
dans\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Remarque :
La traduction n\u00e9erlandaise est fid\u00e8le au contenu,
mais formul\u00e9e de mani\u00e8re plus fluide et plus forte sur le plan s\u00e9mantique,
ce qui fait perdre certaines nuances pr\u00e9sentes dans le texte original.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"guirlande\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Page 2.
\u2026dans les Royaumes voisins
Ils prenoient le parti de servir en qualit\u00e9 de Soldats. Ils s\u2019entretenoient seulement
du pillage qu\u2019ils rapportoient dans leur territoire. Dans le tems de l\u2019Empereur Otto 3. ce peuple ont est\u00e9 pris \u00e0 la solde par Mahomel, qui \u00e9toit Sultan Sarasin dans la Perse, dont l\u2019on \u00e9toit en guerre contre les Babyl- loniens, qui les appella
\u00e0 son secours. Sur la fin de\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"sultan\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Page 2
\u2026dans les royaumes voisins, ils choisissaient de servir en qualit\u00e9 de soldats.
Ils ne vivaient alors que du pillage qu\u2019ils rapportaient sur leur territoire.
Au temps de l\u2019empereur Otton III, ce peuple fut engag\u00e9 \u00e0 la solde de Mahomel
(probablement Mahomet),
qui \u00e9tait sultan sarrasin en Perse, alors en guerre contre les Babyloniens, lesquels firent appel \u00e0 son aide.
Vers la fin de\u2026 <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Note :
\u2013 \u00ab Mahomel \u00bb est probablement une forme ancienne de \u00ab Mahomet \u00bb (Mohammed).
\u2013 L\u2019empereur Otton III r\u00e9gna de 983 \u00e0 1002, donc avant les croisades.
\u2013 L\u2019auteur semble ici d\u00e9crire une origine ancienne des troupes turques au service de la Perse.
\u2013 \u00ab Babyloniens \u00bb d\u00e9signe probablement, dans ce contexte, des peuples situ\u00e9s \u00e0 l\u2019est du Levant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"guirlande\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u2026de la Campagne ils n\u2019ont point voulu cesser ny retourner dans leur isle d\u2019o\u00f9 ils \u00e9toit venu, tant que cette nation \u00e9toient esfarouch\u00e9s et alter\u00e9s du sang humain et la guerre ne cessa qu\u2019aux
que le Roi de Perse et le Sultan de Babylone fut vaincu dont ils ont in-
corpor\u00e9 ces deux Royaumes la Perse et Babilone, dans la Syrie et la Palestine dont Jerusalem \u00e9toit de la d\u00e9pen-
dance, se voyant aussi puissant\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Bouclier\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u2026apr\u00e8s la campagne, ils ne voulurent ni cesser ni retourner \u00e0 l\u2019\u00eele d\u2019o\u00f9 ils \u00e9taient venus, car ce peuple \u00e9tait devenu si sauvage et assoiff\u00e9 de sang humain. La guerre ne prit fin que lorsque le roi de Perse et le sultan de Babylone furent vaincus, apr\u00e8s quoi ils incorpor\u00e8rent ces deux royaumes, la Perse et la Babylone, en Syrie et en Palestine, dont J\u00e9rusalem d\u00e9pendait.
Se voyant d\u00e9sormais aussi puissants\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Page 3: L\u2019auteur suit ici un r\u00e9cit d\u2019origine (l\u00e9gendaire) des Turcs, dans lequel ils quittent une \u00ab \u00eele asiatique \u00bb \u2192 se d\u00e9placent vers la r\u00e9gion de la mer Caspienne \u2192 servent ensuite comme mercenaires \u2192 et finissent par conqu\u00e9rir la Perse et la Babylone, en s\u2019\u00e9tendant jusqu\u2019en Syrie et en Palestine.
Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas d\u2019une reconstruction historiquement exacte, mais de la tradition europ\u00e9enne bien connue des XVIIe\u2013XVIIIe si\u00e8cles des r\u00e9cits sur \u00ab l\u2019origine turque \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Puissants ils ne se sont pas contants de cette belle conqu\u00eate, ils ont encore envahi, per, dans la petite Asie, o\u00f9
estoit le grand et renomm\u00e9 Sultan Solimans, ils lui ont pris le Royaume
de Pontume, auquel ils ont donn\u00e9 le nom d\u2019Turcomanian, et la Capadoc, la Bithiniem et firent la guerre jusqu\u2019au
regne de l\u2019Empereur Henri. 4. et firent leur residence \u00e0 Nicea l\u2019ann\u00e9e 1081<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Puissants qu\u2019ils \u00e9taient, ils ne se content\u00e8rent pas de cette grande conqu\u00eate ; ils avanc\u00e8rent en Asie Mineure, o\u00f9 r\u00e9gnait le grand et renomm\u00e9 sultan Soliman ; ils lui prirent le royaume de Pont, auquel ils donn\u00e8rent le nom de Turkomanie, ainsi que la Cappadoce et la Bithynie, et firent la guerre jusqu\u2019au r\u00e8gne de l\u2019empereur Henri IV, \u00e9tablissant leur r\u00e9sidence \u00e0 Nic\u00e9e en l\u2019an 1081.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Page 4: Soliman \/ Solimans<\/strong>
Il s\u2019agit de Suleiman ibn Qutulmish \u2192 mieux connu sous le nom de Soliman I de R\u00fbm, fondateur du sultanat seldjoukide de R\u00fbm.
Historiquement, cela correspond : il conquit en Asie Mineure notamment Nic\u00e9e.
Nic\u00e9e (Nicaea \/ Iznik)<\/strong>
Devint en 1081 une capitale turque \u2192 datation correcte.
Henri IV (Heinrich IV)<\/strong>
Empereur du Saint-Empire romain germanique (1056\u20131105).
L\u2019auteur l\u2019utilise comme rep\u00e8re temporel \u2192 juste avant la Premi\u00e8re Croisade.
Pont \/ Cappadoce \/ Bithynie<\/strong>
R\u00e9gions historiques d\u2019Asie Mineure.
Turcomanian \u2192 Turcomanie<\/strong>
Terme utilis\u00e9 dans les anciennes sources europ\u00e9ennes pour d\u00e9signer les r\u00e9gions o\u00f9 se sont install\u00e9s des nomades turcs (Turkm\u00e8nes).
Cette page d\u00e9crit donc comment les Turcs \u2014 apr\u00e8s leurs conqu\u00eates en Perse\/M\u00e9sopotamie \u2014 avanc\u00e8rent vers l\u2019Asie Mineure sous Suleiman, faisant de Nic\u00e9e leur capitale.
Cela conduit historiquement \u00e0 la situation juste avant la croisade de 1096\u20131099.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Blz 5.
C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 Mahomet a \u00e9tabli une Loi \u00e0 son nom, qui subsiste encore aujourd\u2019huy et a quitt\u00e9 celle de Sarasin ou Greque, mais ils n\u2019ont pas quitt\u00e9 leurs
mauvaises inclinations Barbare et Tyranne, c\u2019est pourquoi que les Chr\u00e9tiens qui \u00e9toient sous leurs Domination avoient
beaucoup \u00e0 Souffrir, bien plus que quand ils \u00e9toient Sarasin.
Dans ce tems l\u00e0 il arriva que dans la quantit\u00e9 de Pe- lerins qui viaggioit journellement\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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C\u2019est l\u00e0 que Mahomet a \u00e9tabli une loi en son nom, qui subsiste encore aujourd\u2019hui, et par laquelle ils ont abandonn\u00e9 l\u2019ancienne loi des Sarrasins ou des Grecs. Mais ils n\u2019ont pas renonc\u00e9 \u00e0 leurs mauvaises, barbares et tyranniques inclinations; c\u2019est pourquoi les chr\u00e9tiens, qui vivaient sous leur domination, eurent beaucoup \u00e0 souffrir \u2014 plus encore que lorsqu\u2019ils \u00e9taient encore sarrasins.
En ce temps-l\u00e0, il arriva que, parmi le grand nombre de p\u00e8lerins qui voyageaient chaque jour\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Page 5 \u2013 Mahomet \/ Mohammed<\/strong><\/p>

L\u2019auteur \u00e9tablit une distinction \u2192 avant : \u00ab sarazin ou greque \u00bb<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire : religions\/cultures orientales ant\u00e9rieures) \u2192 apr\u00e8s : loi islamique (\u00ab Loi \u00e0 son nom \u00bb<\/em>).<\/p>

D\u00e9crire l\u2019islam comme \u00ab \u00e9tabli par Mahomet \u00bb est typique de la pens\u00e9e pr\u00e9-Lumi\u00e8res :
\u2192 islam = une innovation qui divise \u2192 rupture avec l\u2019ancien ordre du monde<\/p>

Pr\u00e9ambule aux p\u00e8lerins \u2192 Pierre l\u2019Hermite \u2192 Croisade<\/p>

La phrase se termine par :
\u00ab parmi le grand nombre de p\u00e8lerins qui voyageaient chaque jour\u2026 \u00bb
Une introduction \u00e0 :
\u2192 les p\u00e8lerins sont maltrait\u00e9s \u2192 l\u2019Europe r\u00e9agit \u2192 Croisade<\/p>

Nous nous trouvons maintenant, dans le contenu, juste avant la Premi\u00e8re Croisade (1096).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1095<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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d\u2019Occident \u00e0 la terre Sainte
dont entre autre il s\u2019y trouva un Religieux qui se nomoit Pierre l\u2019Hermite, il \u00e9toit l\u2019ermite d\u2019Amiens, qui fit plusieurs fois le voyage de la
terre Sainte dont il vit la miserable situation o\u00f9 les Chr\u00e9tiens \u00e9toient, entre les mains de ces Barbares. Il prit l\u2019occasion d\u2019en parler \u00e0 Simon
Patriarche de Jerusalem et ils en tinrent une Conference, et il le pria d\u2019avoir la bont\u00e9 de lui prester la main dans cette\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026de l\u2019Occident vers la Terre Sainte. Parmi eux se trouvait un homme d\u2019\u00c9glise nomm\u00e9 Pierre l\u2019Hermite ; il \u00e9tait l\u2019ermite d\u2019Amiens et fit plusieurs voyages en Terre Sainte.
L\u00e0, il vit la mis\u00e9rable condition dans laquelle vivaient les chr\u00e9tiens, entre les mains de ces barbares.
Il saisit l\u2019occasion d\u2019en parler avec Simon, le patriarche de J\u00e9rusalem, et ils eurent un entretien ; au cours duquel il lui demanda d\u2019avoir la bont\u00e9 de l\u2019aider en cela\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026de l\u2019Occident vers la Terre Sainte. Parmi eux se trouvait un homme d\u2019\u00c9glise nomm\u00e9 Pierre l\u2019Hermite ; il \u00e9tait l\u2019ermite d\u2019Amiens et fit plusieurs voyages en Terre Sainte.
L\u00e0, il vit la mis\u00e9rable condition dans laquelle vivaient les chr\u00e9tiens, entre les mains de ces barbares.
Il saisit l\u2019occasion d\u2019en parler avec Simon, le patriarche de J\u00e9rusalem, et ils eurent un entretien ; au cours duquel il lui demanda d\u2019avoir la bont\u00e9 de l\u2019aider en cela\u2026

Page 6 \u2013 Pr\u00e9lude \u00e0 la Premi\u00e8re Croisade
1. Pierre l\u2019Hermite (Peter the Hermit)
Selon la tradition m\u00e9di\u00e9vale, il joua un r\u00f4le important dans :
\u2013 voir la mis\u00e8re en Terre Sainte
\u2013 \u00e9veiller l\u2019esprit de croisade en Europe
\u2192 initiateur de la Croisade

\u2022 \u2192 La situation est grave \u2192 chr\u00e9tiens = souffrants, innocents
\u2192 musulmans = cruels, barbares (note : ceci refl\u00e8te le point de vue de la source m\u00e9di\u00e9vale)
\u2192 Un homme saint voit cela
\u2192 Il ne peut se taire
\u2192 Il agit \u2192 contact \u2192 concertation \u2192 action

2. \u00ab Patriarche de J\u00e9rusalem \u00bb Ici : Simon \u2014 le soutien spirituel de la Croisade. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Page 7. cette affaire, qu\u2019il eut seulement la bont\u00e9 d\u2019en \u00e9crire au Pape, de le faire \u00e0 savoir aux Princes
de l\u2019Europe que pour lui de son c\u00f4t\u00e9 il se portoit fort d\u2019exciter les Courones de l\u2019Occident et de faire une exp\u00e9dition contre les Turcs et de conqu\u00e9rir la terre Sainte.
Le Pape Urbain 2 se
signala de tenir un Congr\u00e9 \u00e0 Piacenza par l\u2019avis de l\u2019Empereur Henri IV. l\u00e0 o\u00f9 tous les Embassadeurs de l\u2019Europe, m\u00eame ceux de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Dans cette affaire\u2026 qu\u2019il eut seulement
la bont\u00e9 d\u2019en \u00e9crire au Pape,
de l\u2019en informer, et aux princes de l\u2019Europe, que, pour sa part, il \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 appeler les couronnes de l\u2019Occident
\u00e0 entreprendre une exp\u00e9dition contre les Turcs et \u00e0 conqu\u00e9rir la Terre Sainte.<\/p>

Le pape Urbain II se proposa de tenir une assembl\u00e9e \u00e0 Piacenza, sur l\u2019avis de l\u2019empereur Henri IV, o\u00f9 tous les ambassadeurs de l\u2019Europe vinrent,
m\u00eame ceux de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Nous nous trouvons maintenant \u00e0 un moment de transition historique important :

\u2192 de Pierre l\u2019Hermite \u2192 au pape Urbain II
\u2192 le passage du signal spirituel \u2192 \u00e0 l\u2019action politique

\u2705 1. Urbain II & le concile de Plaisance (mars 1095)
\u00b7 la situation des chr\u00e9tiens en Orient,
\u00b7 l\u2019appel de l\u2019empereur byzantin Alexis Ier \u00e0 l\u2019aide contre les Turcs.
Le concile suivant \u2014 Clermont \u2014
devint le moment o\u00f9 la croisade fut officiellement proclam\u00e9e.<\/p>

Nous lisons :
\u00b7 La \u00ab bont\u00e9 \u00bb \u2192 l\u2019humilit\u00e9 de Pierre l\u2019Hermite
\u00b7 Qu\u2019il a suivi la voie juste : Pape \u2192 princes
\u00b7 Que le pape a agi imm\u00e9diatement<\/p>


\u2705 3. Les couronnes de l\u2019Occident \u2014 le terme souligne que le projet :
\u2192 \u00e9tait europ\u00e9en & chr\u00e9tien \u2192 et non seulement fran\u00e7ais, allemand, etc.
La valeur symbolique de la croisade : \u2192 une seule chr\u00e9tient\u00e9, un seul but.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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de Constantinople y ont paru, et par apr\u00e8s \u00e0 Clermont en Auvergne, l\u00e0 o\u00f9 on y tint deux Conseils tant pour tout
l\u2019\u00c9glise, que pour bien des autres chose, mais sur tout au sujet de la guerre contre ces Barbares, pour retirer
la terre Sainte de leur mains. L\u2019on a conclu d\u2019accorder une indulgence plenierre \u00e0 tous ceux qui s\u2019offroient \u00e0 cette entreprise, mais encore tous leurs biens et leurs personnes m\u00eame sous la protection du\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026de Constantinople y vinrent, et ensuite \u00e0 Clermont en Auvergne, o\u00f9 l\u2019on tint deux conciles, tant pour toute l\u2019\u00c9glise, que pour de nombreuses autres affaires,
mais surtout en ce qui concerne la guerre
contre ces Barbares, afin de d\u00e9livrer la Terre Sainte de leurs mains.
On d\u00e9cida d\u2019accorder une indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 tous ceux qui se pr\u00e9senteraient pour cette entreprise, et en outre de placer leurs biens et leurs personnes sous la protection de\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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2 conciles :

1 : mars 1095 \u00e0 Plaisance
2 : Clermont, novembre 1095

Le moment o\u00f9 le pape Urbain II proclama officiellement la croisade.
Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re :
Quiconque partait pour lib\u00e9rer J\u00e9rusalem
\u21d2 recevait le pardon de tous ses p\u00e9ch\u00e9s<\/p>

Cela exigeait :
\u2192 partir avec une intention pure
\u2192 et combattre pour le Saint-S\u00e9pulcre
Si quelqu\u2019un partait en croisade \u2192
sa famille & ses biens \u00e9taient plac\u00e9s sous la protection de l\u2019\u00c9glise

Cela visait \u00e0 \u00e9viter :
\u2192 que les familles deviennent vuln\u00e9rables
\u2192 que les biens soient saisis<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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du Pape et de l\u2019\u00c9glise, et tous ceux qui \u00e9toient homme de guerre ou qui savoient manier les armes, refuseroient de mettre l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main seroient bannie de l\u2019\u00c9glise et m\u00eame
excommuni\u00e9.
L\u2019on donna ordre \u00e0 tous les \u00c9v\u00eaques de donner de pr\u00eacher dans tous les
endroits de leur Dioc\u00e8se, afin
d\u2019animer le peuple \u00e0 cette entreprise, et tous ceux qui auront pris la resolution de cette exp\u00e9dition fussent marqu\u00e9 d\u2019une Croix rouge qu\u2019on leurs\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026du Pape et de l\u2019\u00c9glise ; et tous ceux qui \u00e9taient hommes de guerre ou qui savaient manier les armes et refuseraient de prendre l\u2019\u00e9p\u00e9e seraient bannis de l\u2019\u00c9glise et m\u00eame excommuni\u00e9s.<\/p>

On donna \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques l\u2019ordre de pr\u00eacher dans tous les lieux de leur dioc\u00e8se, afin d\u2019encourager le peuple \u00e0 cette entreprise.<\/p>

Et tous ceux qui prenaient la d\u00e9cision de participer \u00e0 cette exp\u00e9dition \u00e9taient marqu\u00e9s d\u2019une croix rouge que l\u2019on leur\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La rh\u00e9torique est la suivante : le Saint-S\u00e9pulcre est d\u2019une telle importance que celui qui peut combattre mais refuse de le faire, agit contre Dieu lui-m\u00eame.

La pr\u00e9dication fut diffus\u00e9e dans tout le dioc\u00e8se. Cela se fit par les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres et les pr\u00e9dicateurs populaires, tels que Pierre l\u2019Hermite.

LA CROIX ROUGE<\/strong> les participants \u00e0 la croisade recevaient une croix rouge port\u00e9e sur : les v\u00eatements, le manteau et\/ou l\u2019\u00e9paule.

Il s\u2019agissait du signe originel et unique officiel du crois\u00e9 \u2192 crucesignatus = \u00ab marqu\u00e9 du signe de la croix \u00bb.
C\u2019est ici que na\u00eet l\u2019identit\u00e9 de la croisade. Cette croix rouge est \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine du mot \u00ab crois\u00e9 \u00bb.
Nota : il s\u2019agissait l\u00e0 du savoir de 1705. Plus tard, il est apparu que la croix rouge ne fut officiellement attribu\u00e9e par le pape qu\u2019entre 1144 et 1147.

De m\u00eame, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des croisades elles-m\u00eames, on ne parlait pas encore de \u00ab croisade \u00bb. Ce nom ne leur fut donn\u00e9 que bien plus tard. Le pape Urbain II parlait de : Iter Hierosolymitanum \u2014 le voyage vers J\u00e9rusalem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1096<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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…attach\u00e9e sur l\u2019\u00e9paule, c\u2019est par l\u00e0 qu\u2019est devenu le nom de la Croissade.
L\u2019on ne peut exprimer l\u2019effet que ces pr\u00e9dicateurs ont op\u00e9r\u00e9 dans si peu de
tems de tous les Royaumes
d\u2019Occident le peuple y accourut \u00e0 grande foule, et receurent la marque de la croix, quelqu\u2019un d\u2019un vrai zele de voir et d\u2019adorer le vrai sepulchre de Jesus Christ, et de le retirer des mains des infidelles\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u2026cousue sur l\u2019\u00e9paule ; c\u2019est de l\u00e0 que vient le nom de \u00ab croisade \u00bb. On ne peut d\u00e9crire l\u2019effet que ces pr\u00e9dicateurs provoqu\u00e8rent en si peu de temps dans tous les royaumes de l\u2019Occident : le peuple affluait en grand nombre et recevait le signe de la croix.<\/p>

Anim\u00e9s d\u2019un v\u00e9ritable feu et d\u2019un profond d\u00e9sir
de voir et de v\u00e9n\u00e9rer le v\u00e9ritable tombeau de J\u00e9sus-Christ
et de le d\u00e9livrer des mains des infid\u00e8les\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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C\u2019est par l\u00e0 qu\u2019est devenu le nom la Croisade.
\u2192 Cela fait r\u00e9f\u00e9rence au signe de la croix rouge.
\u2192 Le mot fran\u00e7ais \u00ab croisade \u00bb vient de \u00ab croix \u00bb.
\u2192 Le porteur du signe devient le \u00ab crois\u00e9 \u00bb.

Le peuple y accourut \u00e0 grande foule
\u2192 L\u2019appel d\u2019Urbain II d\u00e9clencha un v\u00e9ritable mouvement de masse.

Encore une fois : ce n\u2019est pas ainsi qu\u2019on en parlait en 1097 \u2014 cette terminologie n\u2019apparut r\u00e9ellement qu\u2019au XIIIe si\u00e8cle.

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….d\u2019autres par curiosit\u00e9, d\u2019autres par s\u00e9culantise, et de paresse pour \u00eatre exanter du travail et de paier leur dettes qu\u2019ils
avoit fait dans leur libertinage et debauche, c\u2019est l\u00e0 ils prenoient leur pr\u00e9teste jus\u2019qua aux femmes et les enfans qu\u2019ils ne voulurent
pas \u00eatre exempt de ce voyage et hors du nombre de la croisade. Enfin que l\u2019arm\u00e9e qui s\u2019avoit assembl\u00e9 de tous l\u2019occident comme dit de grand historiens, Wilhelin Malmesburg<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Willem\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u2026d\u2019autres par curiosit\u00e9, d\u2019autres par mondanit\u00e9,
ou par paresse, afin d\u2019\u00eatre dispens\u00e9s du travail,
et pour \u00e9chapper aux dettes qu\u2019ils avaient accumul\u00e9es dans leur d\u00e9bauche et leurs exc\u00e8s.
Ils saisirent tous les pr\u00e9textes possibles,
au point m\u00eame de ne pas vouloir laisser femmes et enfants en dehors de ce voyage, mais de les compter parmi le nombre de la croisade.
Bref, l\u2019arm\u00e9e qui se rassembla de tout l\u2019Occident, comme le disent les grands historiens, parmi lesquels Guillaume de Malmesbury\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Guillaume de Malmesbury \u2192 il (\u2020 vers 1143) fut un important chroniqueur anglais. Son \u0153uvre est l\u2019une des grandes sources latines d\u00e9crivant les croisades.
Le fait que l\u2019auteur le cite
\u2192 montre qu\u2019il fonde son r\u00e9cit sur une tradition respect\u00e9e
\u2192 ou qu\u2019il cherche au moins \u00e0 lui donner une autorit\u00e9 reconnue.

\u00c0 noter : Il est exceptionnel qu\u2019un manuscrit scolaire\/semi-monastique cite explicitement un historien pr\u00e9cis !
Cela signifie que l\u2019auteur n\u2019\u00e9tait pas un simple r\u00e9p\u00e9titeur sans r\u00e9flexion, mais quelqu\u2019un qui savait que l\u2019autorit\u00e9 \u00e9crite a de l\u2019importance. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Malmesbourg qui l\u2019a vu et qui \u00e9toit de ce tems l\u00e0 fait le nombre de 5 millions d\u2019\u00e2mes
\u00e0 porter les Armes. Mais le malheur \u00e9toit qu\u2019 il y avoit un tr\u00e8s grand d\u00e9sordre dans tous ces diff\u00e9rentes nations, chacun vouloit \u00eatre ma\u00eetre.
1\u00ba qu\u2019il n\u2019y avoit personne pour commander l\u2019arm\u00e9e en chef, chaque seigneur qui avoit pris la marque de la
croix \u00e9toit pour lui seul et faisoit avec ses gens tout ce\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Guillaume de Malmesbury, qui l\u2019a vu et qui appartenait \u00e0 cette \u00e9poque, dit que le nombre
de cinq millions d\u2019\u00e2mes pouvait porter les armes.
Mais le malheur fut qu\u2019un tr\u00e8s grand d\u00e9sordre r\u00e9gnait parmi toutes ces diff\u00e9rentes nations, car chacun voulait \u00eatre ma\u00eetre.
1\u00ba Il n\u2019y avait personne qui commandait l\u2019arm\u00e9e
dans son ensemble; chaque seigneur qui avait pris la croix agissait pour lui-m\u00eame et faisait avec ses hommes ce qu\u2019il voulait\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Au d\u00e9but de la Premi\u00e8re Croisade, il n\u2019y avait pas de commandant supr\u00eame, mais plusieurs chefs :
\u2022 Godefroy de Bouillon
\u2022 Raymond de Toulouse
\u2022 Boh\u00e9mond
\u2022 Tancr\u00e8de
\u2022 Robert de Normandie
etc.
\u2192 chacun avait ses propres troupes
\u2192 il n\u2019existait aucun commandement central
Cela donne \u00e0 ce manuscrit une grande pr\u00e9cision historique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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ce qu\u2019il jugeo\u00eet \u00e0 propos, quoique la plus grande autorit\u00e9 avoit \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en
mains de GottFroi de Bouillon, mais il n\u2019avoit pas le commandement en Chef, mais seulement comme premier Con-
seiller de guerre.
2\u00bame \u00e9toit que l\u2019on ne s\u2019entreparloit pas l\u2019un et l\u2019autre comment ou quand l\u2019on
commencerout la guerre contre les Turcs, mais chacun faisoit comme bon lui sem-
bloit \u00e0 la garde de Dieu.\u00ab\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Godefroy\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00ab \u2026ce qu\u2019il jugeait bon, bien que la plus grande autorit\u00e9 e\u00fbt \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e entre les mains de Godefroy de Bouillon, il n\u2019avait cependant pas le commandement supr\u00eame ;
il n\u2019\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 que comme le premier
conseiller de guerre.
La seconde chose \u00e9tait que l\u2019on ne se consultait pas entre eux sur la mani\u00e8re ou le moment de commencer la guerre contre les Turcs ; mais chacun faisait ce qui lui semblait bon, sous la garde de Dieu. \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ici, quelque chose de tr\u00e8s int\u00e9ressant est dit \u2192 Il poss\u00e9dait la plus haute autorit\u00e9, mais non le commandement supr\u00eame. Historiquement, cela est exact : il n\u2019existait aucun commandant supr\u00eame officiel. Godefroy \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme primus inter pares \u2014 \u00ab le premier parmi ses \u00e9gaux \u00bb. <\/span>Son prestige \u00e9tait immense, mais il ne d\u00e9tenait aucun pouvoir absolu.
Il est ici nomm\u00e9 premier Conseiller de guerre.
Il est donc pr\u00e9sent\u00e9 comme :
\u2192 un chef moral
\u2192 et non un dictateur militaire.
Autrement dit, Godefroy appara\u00eet comme humble, pieux et au service des autres. Les chroniques plus tardives le rendirent presque saint, et ce manuscrit s\u2019inscrit parfaitement dans cette tradition.<\/p>

\u00ab \u2026on ne se consultait pas sur la mani\u00e8re ou le moment de commencer\u2026 \u00bb
\u2192 description tr\u00e8s fid\u00e8le de la premi\u00e8re croisade.
\u2192 les chefs \u00e9taient rivaux
\u2192 la planification faisait d\u00e9faut
\u2192 la foi > la logistique
\u2192 pourtant tout avan\u00e7ait \u00ab sous la garde de Dieu \u00bb
\u2192 malgr\u00e9 les faiblesses humaines.<\/p>

De m\u00eame : \u00ab chacun faisoit comme bon lui sembloit \u00e0 la garde de Dieu. \u00bb
\u2192 chacun faisait ce qu\u2019il voulait
\u2192 dans la confiance en Dieu
\u2192 agissant librement, mais sous la protection divine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sans savoir ce qu\u2019il avoit de soin de faire, ou de s\u2019allier avec les autres. 5\u1d49\u1d50\u1d49. Ils savoient qu\u2019ils seroient obligez de passer sur le territoire \u00e9tranger, et que l\u2019on ne s\u2019\u00e9toit pas pr\u00e9caution\u00e9 comme, et o\u00f9 l\u2019on pourroit avoir des vivres, pour l\u2019entretien des troupes: mais ils ont laiss\u00e9 venir les affaires jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9.
C\u2019\u00e9toit une tr\u00e8s grande faute qui a caus\u00e9 une si mauvaise cons\u00e9quence. Avant que de…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sans savoir ce qu\u2019il fallait faire, ni comment il convenait de s\u2019unir aux autres. 5e. Ils savaient qu\u2019ils seraient contraints de traverser des terres \u00e9trang\u00e8res et que l\u2019on n\u2019avait pr\u00e9vu ni comment ni o\u00f9 l\u2019on pourrait obtenir des vivres pour l\u2019entretien des troupes ; mais on laissait les choses aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame.
Ce fut une tr\u00e8s grande faute, qui eut de si mauvaises cons\u00e9quences. Avant que l\u2019on\u2026<\/p>

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Ici, il est expliqu\u00e9 que peu, voire aucune mesure de pr\u00e9caution n\u2019avait \u00e9t\u00e9 prise, par manque d\u2019exp\u00e9rience. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re croisade. Ils traversaient des territoires inconnus \u2014 pour la premi\u00e8re fois. Autrement dit : la pi\u00e9t\u00e9 seule ne suffit pas ; il faut aussi faire preuve de sagesse et de pr\u00e9voyance.<\/p>

C\u2019est un avertissement :
Dieu te guide \u2014 mais Il ne pr\u00e9pare pas ton repas \u00e0 ta place.\u2192 Les objectifs sacr\u00e9s demandent \u00e9galement une sagesse terrestre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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et parler de cette affaire nous ferons le d\u00e9tail comme les troupes se sont partag\u00e9.
Le 1\u1d49\u02b3 Convoi, et l\u2019auteur de cette entreprise qui se nomma Pierre l\u2019hermite, qui voulut \u00eatre Pr\u00eatre et General en m\u00eame tems, mais
comme les troupes \u00e9toient trop puissante ils donna 100000 hommes tous bon guerriers a un Gentil home fran\u00e7ois nomm\u00e9 Gualtaro
qui veut dire en fran\u00e7ois. Sans avoir. Car ils \u00e9toient tres<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Et pour parler de cette affaire, nous expliquerons comment les troupes furent divis\u00e9es. La premi\u00e8re colonne, et l\u2019instigateur de cette entreprise, qui
s\u2019appelait Pierre l\u2019Hermite, voulait \u00eatre \u00e0 la fois pr\u00eatre et g\u00e9n\u00e9ral; mais comme les troupes
\u00e9taient trop nombreuses, il donna 100.000 hommes, tous de bons combattants, \u00e0 un
gentilhomme d\u2019origine fran\u00e7aise, nomm\u00e9 Gualtaro, ce qui en fran\u00e7ais signifierait
\u00ab Sans avoir \/ Sans possessions \u00bb. Car ils \u00e9taient tr\u00e8s \u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ici, le manuscrit revient sur la Croisade populaire. Il s\u2019agissait de la croisade pr\u00e9c\u00e9dant cette Premi\u00e8re Croisade. Elle \u00e9tait d\u00e9sorganis\u00e9e. Son initiateur \u00e9tait Pierre l\u2019Hermite = Pierre le Solitaire. Ses partisans \u00e9taient divis\u00e9s en plusieurs groupes\/colonnes. Ses forces \u00e9taient immenses : 100.000 combattants. Un pr\u00eatre n\u2019est pas form\u00e9 pour commander 100.000 hommes dans une guerre, aussi pieuses que puissent \u00eatre ses intentions. L\u2019ambition de Pierre \u00e9tait grande. Il voulait \u00eatre \u00e0 la fois pr\u00eatre et<\/strong> chef militaire.

C\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet un tournant tr\u00e8s important. Par les erreurs et les souffrances, on comprit que les croisades devaient \u00eatre men\u00e9es sous une direction militaire => Il devint clair qu\u2019il fallait des moines-chevaliers. La foi unie \u00e0 la discipline militaire = une Sainte force combattante. La naissance des Templiers.<\/strong>

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tr\u00e8s pauvres, il marchoit avec ses troupes qui \u00e9toient compos\u00e9e que de 800 Cavaliers et 6000 hommes de pied. Tel \u00e9toit les pr\u00e9parations. Ils pass\u00e8rent par l\u2019Allemagne,
et la Hongrie en paix. Mais comme l\u2019argent commen\u00e7oit \u00e0 manquer, et qu\u2019ils avoient
presque tous depens\u00e9 ce qu\u2019 ils avoient pris avec eux, et ors qu\u2019ils furent arrivez
dans la Servie et de l\u00e0 dans la Bulgarie, les troupes se mirent \u00e0 piller et \u00e0 ravager.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Tr\u00e8s pauvre, il marcha avec ses troupes, qui ne consistaient qu\u2019en 800 cavaliers et 6000 hommes \u00e0 pied. Telles \u00e9taient les pr\u00e9parations. Ils travers\u00e8rent paisiblement
l\u2019Allemagne et la Hongrie. Mais d\u00e8s que l\u2019argent commen\u00e7a \u00e0 manquer, et qu\u2019ils eurent d\u00e9pens\u00e9 presque tout ce qu\u2019ils avaient emport\u00e9 avec eux, et lorsqu\u2019ils furent arriv\u00e9s en Serbie puis de l\u00e0 en Bulgarie, les troupes commenc\u00e8rent \u00e0 piller et \u00e0 d\u00e9truire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La Croisade populaire \u00e9tait pauvre et mal organis\u00e9e. Les troupes avanc\u00e8rent d\u2019abord paisiblement. Mais lorsque l\u2019argent vint \u00e0 manquer, elles sombr\u00e8rent dans le pillage.
Leur mission pieuse perdit sa saintet\u00e9, car le manque humain d\u2019ordre et de discipline mena \u00e0 un d\u00e9clin moral.
Cela devint une le\u00e7on pour la croisade suivante.

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"guirlande\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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pour avoir dequoi \u00e0 vivre. Les habitants de la Bulgarie se sont assembl\u00e9e, et ont masacr\u00e9 la plus grande partie des fr\u00e8res de la croisade. Les ont poursuitt jusqu\u2019\u00e0 dans les bois et for\u00eats sauvages, l\u00e0 o\u00f9
ils ont souffert la faim et la mis\u00e8re, jusques\u2019ils sont arriv\u00e9 \u00e0 Constantinople, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Empereur Alexius leurs a fournie des vivres pour les rafraichir et continuer leur route, mais ils camperent longtems hors de la ville,<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pour trouver de quoi se nourrir, les habitants de Bulgarie se rassembl\u00e8rent et massacr\u00e8rent la plus grande partie des fr\u00e8res de la croisade. Ils les poursuivirent profond\u00e9ment dans les for\u00eats et les terres sauvages, o\u00f9 ils souffrirent de la faim et de la mis\u00e8re, jusqu’\u00e0 leur arriv\u00e9e \u00e0 Constantinople. L\u00e0, l’empereur Alexis leur fournit de la nourriture afin qu’ils reprennent des forces et poursuivent leur route, mais ils demeur\u00e8rent longtemps \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la ville.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ils entr\u00e8rent en conflit avec la population bulgare, qui se souleva contre eux, les obligeant \u00e0 fuir dans les for\u00eats. Seul un petit nombre atteignit Constantinople, \u00e9puis\u00e9. L’empereur Alexis leur accorda nourriture et repos, MAIS il les obligea \u00e0 camper hors des murs de la ville. La le\u00e7on est claire : celui qui ne met pas sa foi en ordre devient lui-m\u00eame la cause du chaos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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….parce qu\u2019ils furent obligez
d\u2019attendre leurs commandement, qui \u00e9toit dispers\u00e9 aussi bien qu\u2019eux.
2\u1d48\u1d49\u1d50\u1d49 Convois de 4000 Soldats<\/strong>,
la plus grande partie des Lorrains, Bavarois et Moraviens, avec les Autrichiens, la plus grande partie \u00e9toient des Brigands que conduisoit
Pierre l\u2019hermite<\/strong>, que l\u2019on tenoit dans ce tems l\u00e0 pour un grand Proph\u00e8te<\/strong> et un Saint tr\u00e8s particulier, avec la Croix \u00e0 la main, mais il<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"p\u00e8lerins\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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…car ils \u00e9taient contraints d’attendre leurs chefs, qui \u00e9taient tout aussi dispers\u00e9s qu’eux-m\u00eames.
La seconde colonne comptait 4 000 soldats, principalement originaires de Lorraine, de Bavi\u00e8re et de Moravie, ainsi que quelques Autrichiens. La plupart d’entre eux \u00e9taient des pillards et des brigands, sous la conduite de Pierre l’Ermite, que l’on consid\u00e9rait alors comme un grand proph\u00e8te et un homme d’une saintet\u00e9 exceptionnelle, portant la Croix \u00e0 la main, mais il…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La seconde colonne \u00e9tait compos\u00e9e de 4 000 hommes venus d’Europe centrale. La plupart \u00e9taient des pillards, dirig\u00e9s par Pierre l’Ermite, qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par le peuple comme un proph\u00e8te et un saint homme, la Croix \u00e0 la main…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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n\u2019avoit pas la connoissance des affaires de la guerre, ce qui fit que ses troupes furent
d\u00e9faites \u00e0 Nicom\u00e9die par les Turcs, o\u00f9 presque tous furent tu\u00e9s, et lui avec quelques
uns s\u2019enfuirent \u00e0 C. pol.
Cependant les Princes de l\u2019Europe commen\u00e7oient \u00e0 s\u2019avancer avec leurs troupes bien \u00e9quip\u00e9es et en ordre, nous en parlerons cy-apr\u00e8s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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…n’avait aucune connaissance de l’art de la guerre, ce qui entra\u00eena la d\u00e9faite de ses troupes
pr\u00e8s de Nic\u00e9e face aux Turcs.
Presque tous furent tu\u00e9s, et lui-m\u00eame s’enfuit
avec quelques survivants vers Constantinople.
Pendant ce temps, les princes d’Europe
commenc\u00e8rent \u00e0 mettre en marche leurs arm\u00e9es bien \u00e9quip\u00e9es et disciplin\u00e9es \u2014 dont nous parlerons plus tard.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La bataille pr\u00e8s de Nic\u00e9e (Nic\u00e9e est l’actuelle \u0130znik en Turquie.) Les troupes d\u00e9sorganis\u00e9es de Pierre l’Ermite furent totalement massacr\u00e9es par les Turcs sous le commandement du sultan Kilij Arslan. Seule une poign\u00e9e de survivants, accompagn\u00e9s de Pierre l’Ermite, r\u00e9ussit \u00e0 regagner Constantinople.
Ainsi prit fin la Croisade populaire dans la catastrophe.

Les rois et les nobles d’Europe le virent \u2014 mais plus encore le Pape ! C’est ICI que se trouve la graine de l’id\u00e9al templier. <\/strong>Car ce qui suit dans l’histoire est une g\u00e9n\u00e9ration de chevaliers qui apprennent :

\u00ab\u00a0Nous combattrons pour Dieu \u2014 mais avec savoir, ordre et discipline.\u00a0\u00bb
<\/strong>
N\u00e9s pour ORDONNER LA FORCE SACR\u00c9E, afin qu’elle ne sombre pas dans le chaos et le mal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ses troupes qui n\u2019\u00e9toient pas de son commandement de piller tout ce qu\u2019ils y pourroient trouver. Sur cela, comme de
raison, ils furent attaquez des Hongrois et qui ont tomber sur eux et en ont tu\u00e9 1000, et les autres mis en desordre.
Leurs or et leurs argent et bagages furent pillez, que le reste qui avoit pris la
fuite furent oblig\u00e9 de mendier leur pain en chemin jusque \u00e0 Constantinople.
Comme ceux-ci furent arriv\u00e9\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ses troupes, qui n’\u00e9taient pas plac\u00e9es sous son commandement direct, commenc\u00e8rent \u00e0 piller tout
ce qu’elles pouvaient trouver. C’est pourquoi, et \u00e0 juste titre, elles furent attaqu\u00e9es par les Hongrois, qui les surprirent et en tu\u00e8rent un millier, tandis que les autres
tombaient dans le d\u00e9sordre. Leur or, leur argent et leurs bagages furent pill\u00e9s, et les survivants, qui avaient pris la fuite, furent contraints de mendier leur pain sur la route de Constantinople.
Lorsqu’ils y arriv\u00e8rent enfin…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00c9cho historique, la Croisade populaire de Gauthier Sans-Avoir et de Pierre l’Ermite traversa la Hongrie et la Bulgarie, o\u00f9 elle entra \u00e0 plusieurs reprises en conflit avec les populations locales qui les consid\u00e9raient comme des pillards.
Des milliers d’entre eux furent massacr\u00e9s pr\u00e8s de Belgrade et de Ni\u0161.

C’est le point le plus bas du chaos humain : le moment o\u00f9 une foule pieuse est r\u00e9duite \u00e0 la mendicit\u00e9.
Pourtant, ce n’est pas la fin, mais le moment de purification du r\u00e9cit \u2014 l’humiliation n\u00e9cessaire avant la reconstruction.
Car de cette catastrophe na\u00eet la conviction qu’une guerre sainte n’est possible qu’avec :
\u2022 l’ordre
\u2022 l’ob\u00e9issance
\u2022 la discipline
\u2022 le leadership

C’est ici que l’id\u00e9al du chevalier moine na\u00eet de la n\u00e9cessit\u00e9.
Ce qui suit est le souffle du silence apr\u00e8s la temp\u00eate : le moment o\u00f9 la le\u00e7on s’imprime enfin : PLUS JAMAIS AINSI !<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L\u2019Empereur Alexius leurs demanda de se joindre avec les autres troupes de Sansavoir qui \u00e9toient arriv\u00e9es avant eux, et de se reposer, d\u2019attendre leurs autres
camarades; mais comme ils \u00e9toient repos\u00e9 ils se mirent comme auparavant \u00e0 voler et \u00e0 ravager. Alors Alexius ne les voulut pas souffrir davantage, et les obligea de partir pour l\u2019Asie, et d\u2019aller
trouver leurs ennemis. \u00c9tant arriv\u00e9s en Asie, il s\u2019y assembla
toute sorte de nations, et\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Chevalier\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’empereur Alexis leur demanda de rejoindre les autres troupes de Sansavoir, qui \u00e9taient arriv\u00e9es avant eux, de s’y reposer et d’attendre leurs autres compagnons. Mais d\u00e8s qu’ils eurent repris des forces, ils recommenc\u00e8rent \u00e0 voler et \u00e0 piller.
Alors Alexis ne voulut plus le tol\u00e9rer et les contraignit \u00e0 partir pour l’Asie afin d’y rechercher leurs ennemis.<\/p>

Pendant ce temps, toutes sortes de peuples se rassembl\u00e8rent en Asie, et…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La patience de l’empereur Alexis I\u1d49\u02b3 Comn\u00e8ne est arriv\u00e9e \u00e0 son terme. Les survivants de la croisade populaire (ceux qui n’avaient pas atteint Constantinople auparavant) avaient enfin \u00e9t\u00e9 re\u00e7us par Alexis. Il leur conseilla de se reposer quelque temps et d’attendre le reste de leurs troupes. Mais d\u00e8s qu’ils retrouv\u00e8rent leurs forces, ils retomb\u00e8rent dans leurs anciennes habitudes : ils se mirent de nouveau \u00e0 voler et \u00e0 piller. Alexis comprit alors que ce groupe \u00e9tait devenu un fardeau et les for\u00e7a \u00e0 quitter la ville.
Il les fit traverser le Bosphore afin de les envoyer vers l’Asie Mineure, directement en territoire ennemi des Turcs.<\/p>

L’empereur \u00e9tait sage et patient, mais aussi r\u00e9aliste : il savait que ces hommes finiraient par se perdre eux-m\u00eames. Cet \u00e9pisode confirme une fois de plus que l’ordre l’emporte sur le chaos. Non pas une libert\u00e9 sans contr\u00f4le, mais une d\u00e9termination disciplin\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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comme ils \u00e9toient oblig\u00e9 de vivre \u00e0 leur d\u00e9pens, et leur arm\u00e9e s\u2019augmenta de jour
en jour de toute sorte de gens, les vivres vinrent \u00e0 manquer, alors il s\u2019\u00e9leva une r\u00e9volte; les Allemands et les Italiens
se s\u00e9par\u00e8rent de l\u2019hermite et ils reconnurent pour Chef un nomm\u00e9 Renaldrum.
L\u2019hermite ne se fioit plus de rester aupr\u00e8s de tous ces gens-l\u00e0, il se retira \u00e0 Constantinople pour t\u00e2cher d\u2019avoir des vivres.
Pendant ce tems-l\u00e0 Solimans\u2026

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Comme ils \u00e9taient contraints de vivre de leurs propres ressources, et que leur arm\u00e9e grossissait chaque jour de toutes sortes de gens, les provisions finirent par s’\u00e9puiser. Alors une r\u00e9volte \u00e9clata : les Allemands et les Italiens se s\u00e9par\u00e8rent de Pierre l’Ermite et reconnurent pour chef un certain Renaud.<\/p>

Pierre l’Ermite n’osa plus rester parmi cette foule ; il retourna \u00e0 Constantinople afin d’essayer d’y obtenir des vivres.<\/p>

Pendant ce temps, Soliman commen\u00e7a…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La division et le d\u00e9sordre s’aggravent. La r\u00e9volte, le d\u00e9sespoir et la faim plongent davantage encore l’arm\u00e9e dans le chaos. Les divisions se multiplient : un groupe suit d\u00e9sormais un autre chef, Renaud.<\/p>

Pierre l’Ermite quitte alors son arm\u00e9e et s’enfuit vers Constantinople pour tenter d’obtenir des vivres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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le fameux Roi des Turcs arriva avec ses troupes reguliers, jugez, dans quelle d\u00e9tresse pouvoit \u00eatre ce petit monceau
de troupes mal command\u00e9es et dans une si triste et d\u00e9plorable situation, apr\u00e8s avoir pris deux ou trois petites villes, il tomba sur eux. D\u2019une terrible fureur il en fit une tuerie et prit tous ceux qui y avoient \u00e9chapp\u00e9 prisonnier, avec leur
Commandant Renaldos, dont ils embrass\u00e8rent la plus grande partie la loi Mahom\u00e9tane.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le c\u00e9l\u00e8bre roi des Turcs arriva avec ses troupes r\u00e9guli\u00e8res. On peut imaginer dans quelle d\u00e9tresse se trouvait alors cette petite troupe de soldats mal dirig\u00e9s. Dans cet \u00e9tat si triste et si mis\u00e9rable, apr\u00e8s avoir pris deux ou trois petites villes, il les attaqua. Dans une terrible fureur, il provoqua un massacre et fit prisonniers tous ceux qui avaient surv\u00e9cu, ainsi que leur chef Renaldos, dont la plupart adopt\u00e8rent la loi de Mahomet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le \u00ab roi des Turcs \u00bb d\u00e9signe le sultan Soliman (plus pr\u00e9cis\u00e9ment Kilij Arslan), souverain du sultanat seldjoukide d’Asie Mineure. Il commandait une v\u00e9ritable arm\u00e9e, bien entra\u00een\u00e9e, en contraste frappant avec la foule inexp\u00e9riment\u00e9e des disciples de Pierre l’Ermite. Il les \u00e9crasa et les massacra. Les survivants, ainsi que leur chef, se convertirent \u00e0 l’islam par crainte pour leur vie.<\/p>

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Et ce grand nombre d\u2019hommes plus de 100000 fut detruit, jusqu\u2019au nombre de 3000. Tous bons guerriers qui
s\u2019\u00e9cchapperent et s\u2019en retourn\u00e8rent
\u00e0 Constantinople, voil\u00e0 la suite de la premi\u00e8re Exp\u00e9dition.
Le 3\u1d49 Convoi, Godescalcus, un Pr\u00eatre allemand en fut le conducteur, et il suivit l\u2019exemple de Pierre l\u2019hermite et pr\u00eacha la Croisade dans l\u2019allemagne, et il assembla le nombre de 15000 hommes,<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Et cette immense multitude de plus de 100 000 personnes fut an\u00e9antie, jusqu’\u00e0 ce qu’il ne reste que 3 000 survivants. Tous \u00e9taient de valeureux combattants qui r\u00e9ussirent \u00e0 s’\u00e9chapper et \u00e0 retourner \u00e0 Constantinople.
Ceci constitue la suite de la premi\u00e8re exp\u00e9dition.
La troisi\u00e8me colonne \u00e9tait conduite par Godescalcus, un pr\u00eatre allemand. Il suivit l’exemple de Pierre l’Ermite et pr\u00eacha la croisade en Allemagne. Il rassembla une arm\u00e9e d’environ 15 000 hommes…<\/p>

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Godescalcus (Gottschalk) est un personnage historique bien connu. Pr\u00eatre allemand, il dirigea vers 1096 sa propre croisade populaire, quelque temps apr\u00e8s Pierre l’Ermite. Ses troupes \u00e9taient compos\u00e9es principalement de paysans allemands \u2014 en partie des fanatiques, en partie des opportunistes \u2014 et de tr\u00e8s peu de v\u00e9ritables soldats. Ils travers\u00e8rent la Boh\u00eame et l’Autriche, o\u00f9 ils se livr\u00e8rent \u00e0 d’importants pillages, avant d’\u00eatre en grande partie an\u00e9antis pr\u00e8s de Vienne ou en Hongrie.<\/p>

Nous lisons ici une vue d’ensemble des mouvements europ\u00e9ens qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent la Premi\u00e8re Croisade.<\/p>

\u2705 Le fait qu’il ait suivi l’exemple de Pierre l’Ermite est essentiel. Le manuscrit pr\u00e9sente trois vagues pr\u00e9c\u00e9dant la croisade officielle :
1. Gualtiero Sansavoir
2. Pierre l’Ermite
3. Godescalcus
Tous les trois \u00e9taient :
* profond\u00e9ment pieux ;
* charismatiques ;
* non militaires ;
* responsables de d\u00e9sordre et de massacres.
Le message implicite est parfaitement clair : la Guerre Sainte ne peut \u00eatre port\u00e9e par le seul enthousiasme religieux. Dieu demande aussi l’ordre.<\/strong><\/p>

C’est pourquoi les ordres religieux militaires appara\u00eetront par la suite.
\u2705 L’expression \u00ab Il assembla 15.000 hommes \u00bb est conforme aux sources m\u00e9di\u00e9vales : l’arm\u00e9e de Gottschalk est g\u00e9n\u00e9ralement estim\u00e9e entre 10 000 et 15 000 hommes.
\u2714 C’est ici que d\u00e9bute la participation allemande au mouvement des croisades.
\u2714 C’est \u00e9galement \u00e0 ce moment que commence \u00e0 se former l’identit\u00e9 chevaleresque allemande,
\u2192 laquelle conduira notamment \u00e0 la naissance de l’Ordre Teutonique.<\/p>

La page 24 constitue donc le premier moment o\u00f9 l’Allemagne, la ferveur des croisades et la n\u00e9cessit\u00e9 militaire se rejoignent dans le r\u00e9cit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le Tr\u00e9sor de l'Ordre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Entre les batailles, les p\u00e8lerinages et les grands \u00e9v\u00e9nements, ce sont souvent les petits objets qui racontent les plus belles histoires. Toutes les vingt-cinq pages, nous ouvrons le Tr\u00e9sor de l’Ordre pour une courte pause, avant de poursuivre la lecture du magnifique manuscrit calligraphi\u00e9 de notre moine de 1705.<\/p>

Cette fois-ci, nous mettons \u00e0 l’honneur l’un des symboles les plus c\u00e9l\u00e8bres de l’Ordre : le Sceau des Templiers.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le c\u00e9l\u00e8bre sceau des Templiers repr\u00e9sente deux chevaliers mont\u00e9s sur un m\u00eame cheval. Pendant des si\u00e8cles, il a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme le symbole de la pauvret\u00e9 des premiers Templiers. Aujourd’hui, de nombreux historiens y voient une signification plus profonde. Le sceau \u00e9voque \u00e9galement la fraternit\u00e9 qui unissait les membres de l’Ordre ainsi que leur double vocation : chevalier et moine.<\/p>

Mais le sceau remplissait aussi une fonction tr\u00e8s pratique. Il ne constituait pas un simple ornement, mais un moyen officiel d’authentifier les documents. Au Moyen \u00c2ge, un sceau \u00e9tait le symbole de l’autorit\u00e9, de l’authenticit\u00e9 et de la confiance.<\/p>

\u2720 Vous souhaitez d\u00e9couvrir toute son histoire ? Retrouvez-la dans la fiche Le Sceau des Templiers, o\u00f9 nous explorons plus en d\u00e9tail la symbolique, l’utilisation et l’histoire de cet embl\u00e8me exceptionnel. \u2720<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1097<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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mais ceux ci trouverent bien t\u00f4t leur sepulture dans la Hongrie : car ils ne furent pas sit\u00f4t arrivez dans ce pa\u00efs qu\u2019ils commencerent une vie barbare, ils voulurent mettre les Hongrois dans le harnois mais ils ont bientot eu d\u00e9truit ce petit monceau de troupes, une partie de tu\u00e9, et les autres mis \u00e0 la fuite, et la pluspart assomm\u00e9 en route.4\u1d49 Convois. il y avoit aussi un Comte en Allemagne nomm\u00e9 Emico, qui avoit aussi\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Mais ceux-ci trouv\u00e8rent bient\u00f4t leur tombe en Hongrie, car \u00e0 peine \u00e9taient-ils arriv\u00e9s dans ce pays qu’ils commenc\u00e8rent \u00e0 mener une vie barbare. Ils voulurent soumettre les Hongrois, mais ceux-ci an\u00e9antirent rapidement cette petite troupe. Une partie fut tu\u00e9e, les autres prirent la fuite, et la plupart p\u00e9rirent au cours de leur retraite. Quatri\u00e8me convoi. Il y avait \u00e9galement en Allemagne un comte nomm\u00e9 Emico, qui lui aussi…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Introduction du comte Emico de Leiningen. Le comte Emico de Leiningen est une figure tristement c\u00e9l\u00e8bre de la Croisade populaire. Pr\u00e9tendant avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par Dieu, il rassembla des milliers de partisans et se rendit responsable de massacres de grande ampleur contre les communaut\u00e9s juives tout au long de son parcours, notamment \u00e0 Worms et Mayence<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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