För att leda oss till information utanför våra protestantiska och katolska biblar behöver vi veta vilka böcker vi var populära och viktiga när Bibeln skrevs. Detta är flera böcker som nämns i Bibeln och som inte finns i vår Bibel. De är inte en andlig kanon, antingen för att de inte fanns tillgängliga när kanonen ursprungligen antogs, eller för att de inte ansågs vara ”inspirerade” vid den tiden. Läs: inom tidens värderingar och normer. Om inspirationen ifrågasattes kan man hävda att varje bok som citeras eller nämns av en profet eller apostel bör betraktas som en andlig kanon. Tyvärr visade sig denna ståndpunkt vara för förenklad. Böcker och skrifter kan falla under olika kategorier, såsom civilstånd och lagar. Historiska dokument eller andliga skrifter. En position i stad eller delstat är inte inspirerad, men kan ge insikt i vissa områden i livet. Andliga skrifter som citeras direkt i Bibeln fungerar som insikt i författarens tro eller vad som ansågs acceptabelt av samhället vid den tiden. Precis som vid en ny upptäckt, uppfinning eller tro tolkas det nya utifrån strukturen av det som föregick det. Detta var livsstilen i den kristna kyrkan under första århundradet, eftersom trosuppfattningarna baserades på den gamla judiska förståelsen. Man måste dock inse att peganistiska trosuppfattningar också lades till kyrkan när icke-judiska befolkningar konverterade. De tog med sig grunderna för sin tro som de tolkade kristendomen på. I Judas, Jakob, Paulus och andras fall gav det judiska förflutna vika för det kristna nuet, men deras förståelse och läror påverkades fortfarande av vad de tidigare lärt sig och upplevt. Det blir tydligt att för att förstå Bibeln måste man försöka undersöka de böcker och doktriner som mest påverkat Bibelns författare.

Dödahavsrullarna, som hittades i Qumrans grottor, är av stor betydelse för att klargöra historien och läran om existensen mellan biblisk tid och kanonens etablering. Rullarna skrevs på 100-talet f.Kr. Dessa användes åtminstone fram till förstörelsen av det andra templet; år 70 e.Kr. Liknande rullar som de som hittades i grotta 4 i de 11 grottorna i Qumran, som också hittades vid Masada-fästningen som föll år 73 e.Kr.

Fragment av varje bok i Gamla testamentet utom påsk hittades i Qumrans grottor, men det fanns också många andra böcker. Några av dessa böcker anses ha varit lika viktiga och inflytelserika för folket i Qumran som för författarna till Nya testamentet.

Med detta i åtanke kan man undra vilken av de dussintals icke-kanoniska böckerna som påverkade Nya testamentets författare mest. Det är möjligt att fastställa existensen av vissa influenser inom det bibliska sammanhanget genom att använda Bibeln själv. Bibeln kan leda oss till andra verk på tre sätt. Verket kan nämnas vid namn som Jashers bok. Verket kan citeras inom den bibliska texten, liksom i Enoks bok. Verkets existens kan antyds, liksom aposteln Paulus saknade brev till korinterna.

Böcker som nämns i Bibeln. När det gäller böckerna som nämns i Bibeln kan man upprätta en lista som titlarna kallas. Listan är längre än man kanske tror vid första anblick. De flesta av dessa verk har inte hittats. Vissa har grävts ut, men deras äkthet ifrågasätts. Fler har hittats, och kopplingen mellan Skriften och rullen accepteras i allmänhet. Följande är en lista över böcker som nämns i Bibeln:

1 bok Jasher
”Han befallde dem också att lära Judas barn att använda bågen: se, det står i Jashers bok.” (2 Samuelsboken 1:18) ’Står det inte i Jashers bok? Och solen stod mitt på himlen och skyndade sig inte att gå ner på en hel dag”. (Josua 10:13)

2 Herrens krigsbok.
”Det är därför det står i Herrens krigsbok”. (4 Mos. 21:14)

3 Jehus årsböcker
”Nu är resten av Jehosafats gärningar, från första till sista, se, de är nedskrivna i annalerna av Jehu, Hananis son, som är nedtecknade i Israels kungars bok.” (2 Krönikeboken 20:34)

4 Kungaboken
”Vad gäller hans söner och de många oraklen mot honom, återuppbyggnaden av Guds hus, se, som är nedtecknade i Kungaboken. Då blev hans son Amazja kung i hans ställe.” (2 Krönikeboken 24:27)

5 Krönikeboken av Ahasverus
”När komplotten undersöktes och det visade sig vara så, hängdes de båda på galgen; och det skrevs i Krönikeboken i kungens närvaro”… ”Dujring kunde inte sova den natten, så han beordrade att Krönikans bok, krönikorna, skulle läsas, och de lästes för kungen.” (Ester 2:23, 6:1)

6 Salomos handlingar
”Resten av Salomos handlingar och vad han än gjorde, och hans visdom, är de inte skrivna i Salomos handlingar?” (1 Kungaboken 11:41)

7 Hozais utspråk
”Också hans bön och hur Gud frestades av honom, och all hans synd, hans otrohet, och de sidor på vilka han byggde höga platser och reste Asherim och de snidade bilderna innan han ödmjukade sig, se, de är nedskrivna i Hozais arkiv.” (2 Krönikeboken 33:19)

8 Kung Davids krönikor
”Joab, Zqerujahs son, hade börjat räkna dem, men avslutade det inte; och genom detta kom vreden mot Israel, och antalet inkluderades inte i kunglig Davids krönikor.” (1 Krönikeboken 27:24)

9 Krönikorna om Samuel, Nathan och Gad
”Nu är kung Davids historia, från början till slut, skriven i siaren Samuels krönikor, i profeten Nathans krönikor och i sieren Gads krönikor.” (1 Krönikeboken 29:29)

10 Samuels bok
”Då berättade Samuel för folket om rikets ordningar, skrev dem i boken och lade dem inför Herren.” (1 Samuelsboken 10:25)

11 Profeten Nathans krönikor
”Resten av Salomos gärningar, från den första till den sista, är inte nedskrivna i profeten Natans krönikor, i profetian från Ahijah Shiloniten, och i Iddos, sierarens, visioner. angående Jerobeam, Nabats son?” (2 Krönikeboken 9:29)

12 Profetian om Ahijah Shiloniten
”Resten av Salomos gärningar, från den första till den sista, är inte nedskrivna i profeten Nathans krönikor, i profetian om Ahijah Shiloniten och i Ido Shilonitens syner. sierare över Jerobeam, Nabats son? (2 Krönikeboken 9:29)

13 Profeten Iddos avhandling
”Resten av Abijas handlingar, hans vägar och ord är nedskrivna i profeten Iddos avhandling”. (2 Krönikeboken 13:22)

Flera böcker har publicerats med titeln ”Jashers bok”.
Den ena är en etisk avhandling från medeltiden. Den börjar med en del av Världens skapelsemysterium: den är tydligt skild från Jashers bibelbok.
Han troddes vara präst. Om vi jämför ”p”-bidraget från Första Mosebok med Enoks bok framträder paralleller.