La Fiesta de la Luz, también llamada Holywins, es la alternativa positiva a Halloween y también se celebra el 31 de octubre. Holywins significa en inglés: La santidad vence. Tiene su origen en París en 2002 y desde entonces se ha extendido rápidamente por países de Europa y América Latina. Mientras Halloween gira en torno al miedo, lo inquietante, los monstruos y la muerte, Holywins quiere celebrar la vida y la luz. De este modo se recupera el significado original de la festividad de Todos los Santos del 1 de noviembre (All Hallow’s Eve).
Los niños y, a veces, también sus padres se disfrazan de santos o de personajes bíblicos. Por ejemplo, san Francisco, san Cristóbal, caballeros o ángeles. Durante las celebraciones se organizan juegos y actividades manuales. Junto a la parte festiva, también hay espacio para una oración comunitaria y una celebración eucarística.
Al igual que en Halloween, los niños también reciben dulces. A menudo acompañados de un mensaje positivo sobre la luz o de una tarjeta con una cita bíblica.
La idea es realmente muy hermosa: mientras Halloween suele jugar con la oscuridad, el miedo, la muerte y las imágenes espeluznantes, una fiesta de la luz pone precisamente el acento en la luz, la esperanza, los santos y Cristo como Luz del mundo.
Halloween, tal como lo conocemos hoy, ha recorrido un camino de nada menos que 2000 años. Desde dulces con forma de ojos sueltos y dedos ensangrentados hasta la apariencia de disfraces producidos en masa, Halloween se ha vuelto tan profundamente estadounidense y comercializado que a menudo olvidamos que la fiesta procede de raíces mucho más antiguas, situadas muy lejos de América.
La capa más antigua es Samhain — pronunciado aproximadamente sow-in —, una antigua festividad gaélica/celta que marcaba el final del verano, alrededor del término de la cosecha y el comienzo de la mitad oscura del año. Se celebraba principalmente en Irlanda, Escocia y otras regiones celtas. Con Samhain comenzaba el año nuevo, que en nuestro calendario corresponde al 1 de noviembre. Se creía que, durante esa transición, la frontera entre el mundo de los vivos y el de los espíritus u otros
seres sobrenaturales se hacía más delgada. Muchos seres sobrenaturales aparecían y vagaban por la tierra durante una noche fantasmal. Para mantener favorables a estos demonios, hadas y otros seres aterradores, se dejaban ofrendas de alimentos. Para no ser atrapados ellos mismos, las personas también se disfrazaban de ese modo. Así pasaban desapercibidas. También se encendían hogueras para ahuyentar la oscuridad.
Después llega la capa cristiana. A partir de la Alta Edad Media, el 1 de noviembre fue adquiriendo cada vez más claramente el significado de Todos los Santos — All Hallows’ Day — y la víspera pasó a llamarse All Hallows’ Eve, más tarde contraído en Halloween.
Este cambio probablemente tuvo lugar cuando el papa Gregorio III trasladó la celebración eclesiástica de los santos del 13 de mayo al 1 de noviembre;
En la Edad Media también surgieron costumbres cristianas como el souling: personas pobres o niños iban de casa en casa pidiendo “soul cakes” a cambio de oraciones por los difuntos. Esto ya se parece de manera sorprendente a un precursor del trick-or-treat.
Y después llega América. En el siglo XIX, sobre todo los inmigrantes irlandeses y escoceses llevaron sus costumbres a Estados Unidos. Allí se mezclaron, simplificaron, ampliaron y finalmente se comercializaron enormemente. La combinación moderna de disfraces, dulces, calabazas y decoraciones masivas es, por tanto, en gran parte un envoltorio estadounidense de tradiciones europeas más antiguas.
También la jack-o’-lantern tiene un bonito origen irlandés: originalmente se tallaban caras en nabos u otras raíces. En América se pasó a utilizar calabazas, simplemente porque allí abundaban y eran mucho más fáciles de vaciar.
Celebrar Halloween es adorar al diablo.
Esta afirmación es en realidad demasiado tajante y no aparece así en la Biblia. La Biblia no menciona Halloween en ninguna parte. Lo que la Biblia sí rechaza muy claramente son prácticas ocultistas concretas: la adivinación, los conjuros, los médiums, consultar a los espíritus y evocar a los muertos. Deuteronomio 18:10–12:
En cuanto al contenido, esto significa:
La razón: estas acciones son una «abominación» (un profundo rechazo) ante Dios. La tierra circundante fue juzgada y arrasada por Dios a causa de estas prácticas.
Llamada a la integridad: Israel es llamado a ser sincero y puro ante el Señor y a confiar en Su Palabra en lugar de recurrir a costumbres paganas.
Por tanto: si alguien utiliza Halloween para invocar realmente a espíritus, practicar magia o intentar entrar en contacto con los muertos, eso entra claramente en conflicto con la Biblia.
Pero un niño que va de puerta en puerta disfrazado de esqueleto para pedir dulces, alguien que vacía una calabaza o una casa decorada con telarañas no está adorando automáticamente al diablo. Bíblicamente no hay fundamento para afirmarlo. La intención y la acción concreta importan.
Históricamente, «Halloween = fiesta de Satanás» también es demasiado simplista. El nombre significa All Hallows’ Eve, la víspera de Todos los Santos. La forma actual de la fiesta es una mezcla de tradiciones cristianas, populares europeas y celtas, más tarde fuertemente moldeadas por América. Smithsonian describe Halloween sencillamente como All Hallows’ Eve, con una rica historia folclórica; no como una fiesta originalmente satánica.
En resumen: la Biblia no condena Halloween — la palabra y la fiesta no aparecen en ella. Sin embargo, la Biblia sí advierte de forma muy clara contra la adivinación, los conjuros y la invocación o consulta de espíritus. Por eso también depende de lo que una persona entienda por «celebrar Halloween». Una calabaza, una fiesta de disfraces o una noche de dulces es algo distinto de participar conscientemente en prácticas ocultistas.
El 31 de octubre se encuentra literalmente en el umbral de Todos los Santos, el 1 de noviembre.
Por eso esa noche también puede contemplarse de una manera muy distinta a la de una simple fiesta de oscuridad, fantasmas y miedo. Precisamente al día siguiente la Iglesia celebra a los santos: personas que vivieron en la fe y cuya vida da testimonio de que la oscuridad no tiene la última palabra.
Así, desde una perspectiva cristiana, el 31 de octubre adquiere casi algo simbólico: la noche existe, pero después llega la luz.
La muerte existe, pero no tiene la última palabra.
