Los soldados del templo son de Dios.
Símbolo de pez
La ictis, también conocida como el pez Jesús, fue utilizada por varias civilizaciones antiguas, incluyendo griegos, romanos y paganos, antes de que los primeros cristianos la adoptaran. Como descendiente de Atargatis, una antigua diosa del mar, el símbolo de la ictia se asociaba con la fertilidad y las mujeres.
El símbolo de un pez: el ‘signo ichthus’
Ichthus (griego antiguo: ἰχθύς, «pez») y el ‘signo ichthus’, símbolo de pez, han adquirido un valor simbólico en el cristianismo. Ichthus se consideraba un acrónimo de la frase (traducida): «Jesucristo, Hijo de Dios, (y/el) Salvador». Consulta el diagrama a continuación.
Carta | Griego | Conversión griega | Inglés |
Yo (Yo) | Ἰησοῦς | Iēsoũs | Jesús |
Χ (CH) | Χριστός | Khrīstós | Cristo |
Θ (TH) | Θεοῦ | Theoũ | De Dios |
Υ (U) | Υἱός | Huiós | hijo |
Σ (S) | Σωτήρ | Sōtḗr | Salvador |
La rueda del carro – grafitis en una pared en Éfeso
Las primeras letras de Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador, forman la palabra ICHTHUS = PEZ en griego. Esto llevó a los primeros cristianos a usar un pez como señal secreta en la época en que el cristianismo primitivo tuvo que pasar a la clandestinidad debido a la persecución de los cristianos en el Imperio Romano. El significado se conocía dentro del propio círculo y los símbolos se usaban para averiguar si alguien era (también) cristiano. Como un pez no podía ser reconocido como cristiano a primera vista, era muy útil para este propósito. En las catacumbas (cementerios del Imperio Romano, donde se reunían los cristianos), todavía se pueden encontrar muchas señales, especialmente en Roma.
La llamada ‘rueda de carro’ se formaba escribiendo las letras griegas (mayúsculas) de la palabra una sobre otra. El labarum probablemente se originó posteriormente en este símbolo.
Desde alrededor del siglo II d.C., el dibujo icthu apenas tuvo un papel en el cristianismo. En las últimas décadas del siglo XX, el interés por este símbolo resurgió, especialmente en el cristianismo evangélico. Desde los años 70 en adelante, el pez puede verse regularmente en coches, como colgante de collar o como tatuaje y similares. Quieren indicar que son cristianos.
Peces similares a la ictisia
ἸΧΘΥΣ (IKhThUS), también conocido como ἸΧΘΥΣ con un sigma de lunato, es un acrónimo o acróstico[10] para «Ἰησοῦς Χρῑστός Θεοῦ Υ ἱός Σωτήρ», Iēsoûs Khrīstós, Theoû Huiós, Sōtḗr; koiné contemporáneo, que se traduce al español como «Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.»
· Iota (i), Iēsoûs (Ἰησοῦς), «Jesús»
· Chi (ch), Khrīstós (Χρῑστός), «ungido»
· Theta (th), Theoû (Θεοῦ), «de Dios», el genitivo singular de Θεóς, Theós, «Dios»
· Ypsilon (y o u), (h)uiós[11] (Yἱός), «Hijo»
· Sigma(s), sōtḗr (Σωτήρ), «Redentor»
Agustín cita un texto antiguo de los oráculos sibilinos cuyos versos son un acróstico de la oración generadora.
Una adaptación del siglo IV de ictia superpone las letras griegas ἸΧΘΥΣ una sobre otra para representar una forma que recuerda a una rueda de ocho radios. Aunque esta forma a menudo se ha interpretado así, también se ha propuesto que el símbolo redondo representa una barra de pan.
Los peces se mencionan varias veces en los Evangelios y adquieren un significado simbólico. Varios de los 12 apóstoles de Jesús eran pescadores. Les instruye con las palabras: «Os haré pescadores de hombres». (Marcos 1:16-18)
Después de que Jesús resucitó de entre los muertos, le dieron pescado a la parrilla en Lucas 24:41-43.
Al alimentar a los cinco mil, un niño es llevado ante Jesús con «cinco panes pequeños y dos peces». Se plantea la pregunta: «¿Pero qué son, en medio de tantos?» Jesús multiplica los panes y los peces para alimentar a la multitud.
En Mateo 13:47-50, la parábola de arrastrar la red, Jesús compara a los ángeles que separan a los justos de los malvados al final de este mundo con pescadores que clasifican su captura, guardan los buenos peces y tiran los malos.
Juan 21:11 nos dice que los discípulos pescaron toda la noche pero no pescaron nada. Jesús les ordenó lanzar las redes al otro lado del barco, y capturaron 153 peces. Cuando regresan a la orilla con su pesca, Jesús les espera y ha cocinado pescado para que coman.
En Mateo 17:24-27, Simón Pedro responde que sí a la pregunta de si su Maestro paga el impuesto del templo (o el de dos dracmas). Cristo le dice a Pedro que vaya al agua y lance una línea, diciendo que se encontrará una moneda en la boca del pez que será suficiente para ambos. Peter hace esto y encuentra la moneda.
El pez también es usado por Jesús para describir «el signo de Jonás». (Mateo 12:38-45) Esto simboliza la resurrección de Jesús, en la que se basa toda la fe cristiana. (1 Corintios 15:1-58)
En el Libro Deuterocanónico de Tobit, encargado por Rafael el Arcángel, el joven sobrino de Sarah y futura esposa atrapa un pez mientras intenta tragarse los pies y se lava en el río Tigris. Luego se le instruye cómo sacrificarlo para ser salvado del demonio Asmodeo.
Según la tradición, durante su persecución por parte del Imperio Romano en los primeros siglos d.C., los antiguos cristianos usaban el símbolo del pez para marcar lugares de encuentro y tumbas, o para distinguir amigos de enemigos:
Según una antigua historia, cuando un cristiano se encontraba con un desconocido en la carretera, a veces dibujaba un arco desde la simple circunferencia del pez en la tierra. Cuando el extraño hizo la otra reverencia, ambos creyentes supieron que estaban en buena compañía. El uso actual de pegatinas para parachoques y tarjetas de visita de los peces remite a esta práctica.
– Christianity Today, Elesha Coffman, «Pregunta al experto»
Existen varias otras hipótesis sobre por qué se eligió el pez. Algunas fuentes indican que las primeras referencias literarias provienen de la recomendación de Clemente de Alejandría a sus lectores (Paedagogo, III, xi) de grabar sus sellos con la paloma o el pez. Sin embargo, se puede deducir de fuentes monumentales romanas como la Cappella Greca y las capillas sacramentales de la catacumba de San Calixto que el símbolo del pez era conocido por los cristianos mucho antes
Un símbolo de pez ΙΧΘΥΣ («icties») en un coche
En los años 70, el «Pez Jesús» se utilizó como icono del cristianismo moderno. En 1973, el símbolo y el mensaje fueron llevados al Aquarius Rock Festival en Nimbin, Australia. Hoy en día, puede verse como una pegatina o emblema en la parte trasera de los coches, o como colgantes o collares como señal de que el propietario es cristiano. Las versiones incluyen una Ictia con «Jesús» o «ΙΧΘΥΣ» en el centro, o simplemente el contorno de la Ictia por sí sola. Según un escritor, mientras muchos cristianos cuelgan un collar de cruz o un rosario en sus vehículos, «la pegatina de pescado en el coche es un símbolo más consciente de un cristiano testigo – es significativo, a diferencia del primero, que esté en el exterior del coche para que todos lo vean.»
El Festival de Música Ichthus es un importante festival anual de música cristiana al aire libre que se celebra a mediados de junio en Wilmore, Kentucky. Es el festival de música cristiana más antiguo de Estados Unidos, que comenzó en 1970.
La idea de que el Icthys se usó como símbolo secreto se basa en un argumento de silencio propuesto por Robert Mowat. Tanto el epitafio de Licinia Amia como la inscripción de Abercio muestran la Ictia sin mención de Jesucristo, aunque contienen testimonios claros de creencias y temas cristianos. A partir de esto, Mowat especula que evitaron deliberadamente revelarse como cristianos. Como ninguna de las fuentes cristianas tempranas vincula la Ictia con la persecución cristiana, esta conexión ha caído en gran medida en desuso (Rasimo compila una lista de referencias cristianas tempranas a la Ictias, ninguna de las cuales apunta a la hipótesis de la persecución y la relaciona en cambio con el bautismo, la Eucaristía y la historia de la alimentación de la multitud). La idea es prominente y probablemente popularizada por la película Quo Vadis de 1951.