Saint Firmin

Ceux qui sont soldats du temple sont de Dieu.

272 - 303

Saint Christophe est le saint patron des voyageurs et des commerçants.

Saint Firmin

Cette statue montre le dernier instant avant la décapitation de saint Firmin. La statue se trouve dans la cathédrale d’Amiens, en France.

Saint Firmin, ou Firminus d’Amiens, ou Firminus l’Ancien, est né en 272 à Pompaei-ilun, dans l’actuelle Pampelune, en Espagne. Il est le fils d’un sénateur romain. Son père s’était converti au christianisme et avait été baptisé par saint Saturnin. Pour ce qu’il fut condamné au martyre. En 257, il mourut attaché derrière un taureau fou.

La course des taureaux à Pampelune, qui se tient encore chaque année, en découle.

Selon la tradition, saint Firmin fut instruit par le prêtre Honestus, qui l’envoya auprès de l’évêque Honoratus de Toulouse. Où il devint également prêtre et évêque missionnaire. De là, il partit pour Agen, aujourd’hui Clermont-Ferrand. Là, il fut capturé lors d’une persécution des chrétiens, mais il parvint à s’échapper.
Il devint finalement évêque d’Amiens. Mais là aussi, il fut capturé et condamné à mort le 25 septembre 303, par décapitation.

La raison pour laquelle le 25 septembre est sa fête. Il est le saint patron de Navarre (SP), de Pampelune (SP), de Picardie (FR) et d’Amiens (FR).
Saint Firmin est prié pour le rhumatisme, la fièvre, l’hydropissie, les crampes et par les marchand de vin et les boulangers pour la sécheresse.

Symbolisme

Revenons à l’image ci-dessus : le pantalon rayé du bourreau et ses bottes colorées. Selon les coutumes et règles médiévales, les personnes en dehors de la société devaient porter au moins de la pièce rayée. De cette façon, on pouvait distinguer ces personnes des personnes honnêtes. C’étaient des prostituées, des clowns, des jongleurs de santé, des hérétiques et… bourreaux. Exécuter et torturer des gens était une tâche des plus honteuses.

Au Moyen Âge – surtout en Occident – l’exclu et le soumis se distinguaient par des galons. Leur motif vestimentaire remontait au diable.

Pensez aussi que l’uniforme de la Garde suisse trouve son origine dans cette direction. Mais aussi les plus récentes – du^{XIXe siècle} ; Des vêtements en prison.

Les Dalton

Docubo

Ils se détachaient alors des vêtements ordinaires et étaient faciles à retrouver s’ils s’échappaient. Porter ce costume était vraiment dommage.

Les rayures sont donc un symbole de quelque chose de mauvais, venant du diable.
En 1254, ce fut un grand scandale lorsqu’un groupe de moines carmélites revint de Terre Sainte vêtus de vêtements rayés ! Ils étaient la cible de moqueries, ils avaient un pacte avec le diable lui-même ! Il fut immédiatement décidé que les vêtements rayés étaient interdits à tout ordre religieux. En 1310, un ecclésiastique en France fut condamné à mort pour avoir porté des galons.

Au moment de la Révolution française – à la fin de 1700 – il y eut une tentative de voir les rayures dans les vêtements comme quelque chose de bien à nouveau. Cette tentative échoua, car aux États-Unis, ils insistaient pour porter des galons en prison. Cela ne fut aboli qu’au^XXe siècle. (Ce qui a depuis été réintroduit dans certaines prisons.)

Après, qui arrêtera de dormir en pyjama rayé ???

Lorsque Coco Chanel conçut une collection nautique en bande bretonne en 1917, la bande dans les vêtements eut enfin une connotation positive. C’est grâce à Coco que nous pouvons aujourd’hui nous promener en bande sans aucune punition.