Pour nous orienter vers des informations en dehors de nos Bibles protestantes et catholiques, nous devons savoir quels livres nous étions populaires et importants au moment où la Bible a été écrite. Ce sont plusieurs livres mentionnés dans la Bible et qui n’apparaissent pas dans notre Bible. Ils ne constituent pas un canon spirituel, soit parce qu’ils n’étaient pas disponibles au moment de l’adoption initiale du canon, soit parce qu’ils n’étaient pas considérés comme « inspirés » à l’époque. Lire : dans les valeurs et normes de l’époque. Si l’inspiration était remise en question, on pourrait soutenir que tout livre cité ou mentionné par un prophète ou un apôtre devrait être considéré comme un canon spirituel. Malheureusement, cette position s’est avérée trop simpliste. Les livres et écrits peuvent appartenir à différentes catégories, telles que l’état civil et les lois. Documents historiques ou écrits spirituels. Un poste en ville ou en État n’est pas inspirant, mais il peut offrir un éclairage sur certains aspects de la vie. Les écrits spirituels cités directement dans la Bible servent d’éclairage sur les croyances de l’auteur ou sur ce qui était considéré comme acceptable par la société à l’époque. Comme pour une nouvelle découverte, invention ou croyance, le nouveau est interprété en fonction de la structure de ce qui l’a précédée. C’était le mode de vie dans l’Église chrétienne du premier siècle, car les croyances étaient fondées sur l’ancienne compréhension juive. Cependant, il faut comprendre que les croyances de Pegan ont également été ajoutées à l’Église lorsque les populations non juives se sont converties. Ils ont apporté avec eux les fondements de leurs croyances sur lesquels ils interprétaient le christianisme. Dans le cas de Judas, Jacques, Paul et d’autres, le passé juif a cédé la place au présent chrétien, mais leur compréhension et leurs enseignements étaient encore influencés par ce qu’ils avaient appris et vécu auparavant. Il devient clair que pour comprendre la Bible, il faut essayer d’examiner les livres et les doctrines qui ont le plus influencé les auteurs de la Bible.

Les manuscrits de la mer Morte, découverts dans les grottes de Qumran, sont d’une grande importance pour éclaircir l’histoire et la doctrine de l’existence entre les temps bibliques et l’établissement du canon. Les rouleaux ont été écrits au IIe siècle av. J.-C. Celles-ci étaient au moins utilisées jusqu’à la destruction du second Temple ; en 70 après J.-C. Des rouleaux similaires à ceux trouvés dans la grotte 4 des 11 grottes de Qumran, ont également été trouvés dans la forteresse de Massada tombée en 73 après J.-C.

Des fragments de tous les livres de l’Ancien Testament, sauf Pâques, ont été découverts dans les grottes de Qumran, mais de nombreux autres livres aussi. Certains de ces livres sont considérés comme ayant eu autant d’importance et d’influence pour le peuple de Qumran que pour les auteurs du Nouveau Testament.

Sachant cela, on pourrait se demander lequel des dizaines de livres non canoniques a le plus influencé les auteurs du Nouveau Testament. Il est possible de déterminer l’existence de certaines influences dans le contexte biblique en utilisant la Bible elle-même. La Bible peut nous conduire vers d’autres œuvres de trois façons. L’œuvre peut être mentionnée nommément, sous le nom de Livre de Jasher. L’œuvre peut être citée dans le texte biblique, comme c’est le cas pour le Livre d’Hénoch. L’existence de cette œuvre peut être évoquée, comme c’est le cas de la lettre manquante de l’apôtre Paul aux Corinthiens.

Des livres mentionnés dans la Bible. Dans le cas des livres mentionnés dans la Bible, on peut dresser une liste selon les titres. La liste est plus longue que ce que l’on pourrait penser au premier abord. La plupart de ces œuvres n’ont pas été retrouvées. Certains ont été fouillés, mais leur authenticité est remise en question. D’autres ont été trouvés, et le lien entre les Écritures et le rouleau est généralement accepté. Voici une liste des livres mentionnés dans la Bible :

1 Livre Jasher
« Il leur ordonna aussi d’enseigner aux enfants de Juda l’usage de l’arc : voici, il est écrit dans le livre de Jasher. » (2 Samuel 1:18) « N’est-ce pas écrit dans le livre de Jasher ? Et le soleil était au milieu du ciel et ne s’est pas hâté de se coucher pendant toute une journée. » (Josué 10:13)

2 Le Livre de Guerre du Seigneur.
« C’est pourquoi il est écrit dans le Livre des guerres du Seigneur. » (Num. 21:14)

3 Annuaires de Jehu
« Maintenant, le reste des actes de Josafa, du premier au dernier, voici qu’ils furent écrits dans les annales de Jéhu, fils de Hanani, qui sont consignés dans le Livre des Rois d’Israël. » (2 Chroniques 20:34)

4 Le Livre des Rois
« Quant à ses fils et aux nombreux oracles contre lui, la reconstruction de la maison de Dieu, voici, qui sont écrits dans le traité du Livre des Rois. Puis son fils Amazie devint roi à sa place. » (2 Chroniques 24:27)

5 Le Livre des Chroniques d’Ahasuerus
« Lorsque le complot a été enquêté et qu’il s’est avéré que c’était le cas, ils ont tous deux été pendus à la potence ; et il fut écrit dans le Livre des Chroniques en présence du roi »… « Dujring ne put dormir cette nuit-là, alors il ordonna que le Livre des Chroniques, les chroniques, soit lu, et ils furent lus au roi. » (Esther 2:23, 6:1)

6 Les Actes de Salomon
« Le reste des Actes de Salomon et tout ce qu’il a fait, ainsi que sa sagesse, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Actes de Salomon ? » (1 Rois 11:41)

7 Les paroles de Hozai
« Aussi sa prière et la façon dont Dieu fut tenté par lui, et tous ses péchés, son infidélité, et les côtés sur lesquels il construisit de hauts lieux et érigea les Asherim et les images sculptées avant de s’humilier, voici, ils sont écrits dans les archives de Hozai. » (2 Chroniques 33:19)

8 Les Chroniques du roi David
« Joab, fils de Zqerujah, avait commencé à les compter, mais ne l’avait pas terminé ; et ainsi est venue la colère sur Israël, et ce nombre n’a pas été inclus dans les chroniques du roi David. » (1 Chroniques 27:24)

9 Les Chroniques de Samuel, Nathan, Gad
« Maintenant, l’histoire du roi David, du début à la fin, est écrite dans les chroniques du voyant Samuel, dans les chroniques du prophète Nathan, et dans les chroniques du voyant Gad. » (1 Chroniques 29:29)

10 Le Livre de Samuel
« Alors Samuel annonça au peuple les ordonnances du royaume, les écrivit dans le livre, et les mit devant le Seigneur. » (1 Samuel 10:25)

11 Les Chroniques du Prophète Nathan
« Le reste des actes de Salomon, du premier au dernier, ne sont pas écrits dans les chroniques du prophète Nathan, ni dans la prophétie d’Ahijah le Shilonite, ni dans les visions d’Iddo, le voyant. concernant Jéroboam, fils de Nabat ? » (2 Chroniques 9:29)

12 La Prophétie d’Ahijah le Shilonite
« Le reste des actes de Salomon, du premier au dernier, ne sont pas écrits dans les chroniques du prophète Nathan, ni dans la prophétie d’Ahijah le Shilonite, ni dans les visions d’Ido le Shilonite. voyant sur Jéroboam, fils de Nabat ? (2 Chroniques 9:29)

13 Le Traité du Prophète Iddo
« Le reste des Actes d’Abijée, ainsi que ses voies et ses paroles sont écrits dans le traité du prophète Iddo. » (2 Chroniques 13:22)

Plusieurs livres ont été publiés sous le titre « Book of Jasher ».
L’un est un traité éthique du Moyen Âge. Elle commence par une partie du Mystère de la Création du Monde : elle est clairement distincte du livre biblique de Jasher.
On pensait qu’il était prêtre. Si l’on compare la contribution « p » de la Genèse avec le livre d’Hénoch, les parallèles ressortent.