En pilgrim är en troende som beger sig till en helig plats, ofta till fots och av hängivenhet eller som botgöring. Kända resmål är Santiago de Compostela, Lourdes, Rom och Jerusalem.
Det sägs ibland att en pilgrim inte bara vandrar en väg … utan att vägen formar honom.
Under medeltiden gav sig en pilgrim ofta av utan någon säkerhet.
Han lämnade sitt hem, sin mark, ibland till och med sitt namn.
Det han tog med sig var lite: en stav, en mantel, en liten väska —
och något som inte kunde ses, men som vägde mer än allt annat tillsammans:
en inre kallelse.
Vissa gav sig av av tacksamhet. Andra som botgöring. Ytterligare andra därför att de kände att de hade blivit stående stilla i livet – och behövde börja röra sig framåt igen.
Längs vägen fanns ingen säkerhet. Ingen garanti för mat, ingen trygg övernattning, inget löfte om att man någonsin skulle komma fram.
Och ändå … gav de sig av. Det är kanske pilgrimens innersta väsen: inte att han kommer fram … utan att han vågar ge sig iväg.
Det krävde förstås vissa förberedelser. Därför tog han med sig det han behövde under färden. Staven och scripen – en enkel pilgrimsväska eller pung – hörde till de mest välkända delarna av utrustningen. Väskan och staven var så betydelsefulla att de före avresan kunde välsignas tillsammans och högtidligen överlämnas till pilgrimen. I medeltida avreseritualer nämns de ständigt som ett par: väskan och staven.
Därtill hörde även hatten och en mantel.
Staven gav inte bara stöd i ojämn terräng, utan symboliserade också:
• att vara på väg
• stöd under färden
• tillit till Gud
Staven kunde också utsmyckas. Ibland med dekorationer, ibland med pilgrimsmärken, till exempel en Jakobsmussla från Santiago. Det som har förts vidare fram till idag är de välkända sköldarna på en vandringskäpp; det är därifrån de har sitt ursprung.
På staven hängde ibland även en liten kalebass som dryckesflaska. Men ibland också en liten påse, eller en klocka, ett pilgrimsmärke eller någon annan utsmyckning. Senare kunde även band eller andra minnen fästas vid den.
En sådan påse var också för andligt stöd, Den symboliserade i sin tur: få ägodelar, tillit under färden och utrymme att ta emot något. Det var på sätt och vis ett litet överlevnadskit, men kunde också innehålla minnessaker.
Vad fanns i pungen?
till exempel
Ett litet radband eller böneband
– att använda vid bönen och för att ge mod, tillit och något att hålla fast vid.
Salt
– en symbol för renhet och trofasthet
– ”Ni är jordens salt” (Matteus 5:13)
En liten sten
– som minne av labyrinten eller den väg någon har vandrat
– Gud som ”klippan”
En liten bit ekträ eller ett ekollon
– styrka och ståndaktighet
En liten bit bröd eller ett sädeskorn
– liv, näring och gemenskap
En bit röd tråd eller ett rött band
– samhörighet med brödraskapet / den väg någon har vandrat
Örter
– inte bara till maten, utan även som läkemedel. Och, inte helt oviktigt: som symboler.
Allt detta ingick inte som standard. Det är helt enligt pilgrimens egna behov. ✠ Det vackra är att man med ett sådant litet knyte kan säga: du går nu vidare, och du bär något från denna plats med dig. Och även: ”Här fann jag ro.”
Scripen, pilgrimsväskan eller pungen:
En pilgrim bar inte med sig innehållet i en hel husbil. Alltså inget kök med gasspis, extrasäng, kryddhylla och en get i väskan.
Det viktigaste först: det fanns ingen standardiserad packlista för varje medeltida pilgrim. Vad någon tog med sig berodde på pengar, avstånd, årstid, resmål och om personen färdades ensam eller i grupp. Scripen var dessutom inte stor. Tanken var just att man tog med sig lite och under vägen var beroende av värdshus, kloster, hospital, inköp och välgörenhet.
Den kunde sannolikt innehålla enkla, små förnödenheter, såsom:
• bröd eller annan hållbar mat;
• lite pengar i en börs;
• en kniv för måltider och vardagligt bruk;
• resebrev eller rekommendationsbrev;
• en liten bönebok eller något annat andaktsföremål, om personen ägde ett sådant;
• efter ett besök vid en helgedom: ett pilgrimsmärke, en ampull eller något annat minne. Små ampuller kunde innehålla vigvatten eller olja från en helgedom.
Därtill kunde man ta med ett dryckeskärl, en skål eller en flaska, men den hängde också ofta utanför väskan, vid bältet eller staven. En stav, en väska och något att dricka ur innebar alltså inte att allt pressades ned i en enda överfull scrip.
Mantel och hatt:
Pilgrimsmärken köptes vid vallfartsorter och tjänade bland annat som bevis på eller minne av besöket. De fästes ofta synligt på hatten eller kläderna och behövde därför inte ligga länge i väskan. På så sätt kunde man se var pilgrimen hade varit och var han hade gjort bot.
Pilgrim märke
vlnr: Nierveart af Breda (1500) - Jeruzalem (900) - kruis ut söder Frankrike (1200)
