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Aureola ✠ Nimbo

Aureola – Nimbo


La aureola o nimbo es un elemento del lenguaje visual. Indica que una persona es santa, pertenece al ámbito celestial o está vinculada con Dios.
El término procede del latín aureola, derivado de aureus, «dorado». Aureola significa aproximadamente «resplandor dorado» o «corona de oro».
Simboliza la luz: la persona vive cerca de Dios y refleja, por así decirlo, su esplendor divino.
Por ello suele representarse como un disco dorado, un círculo o una corona luminosa detrás de la cabeza o alrededor de ella. El oro evoca lo que no perece: la luz celestial, la gloria y la eternidad.
Por eso, los santos suelen representarse con una aureola. Esta simboliza su santidad y su vida en la gloria de Dios.

  1. ¿Cómo se llega a ser santo?
  2. Existen diferentes vías de reconocimiento de la santidad. En la Iglesia católica pueden distinguirse tres grandes categorías:
  3. 1. La canonización
  4. 2. La canonización equipolente
    3. Los santos bíblicos

    Canonización
    La canonización es el procedimiento mediante el cual una persona es declarada santa. El término canon procede del griego kanṓn, originalmente «regla» o «medida», y pasó a significar lo que se reconoce como norma oficial.
    El proceso de canonización comprende cuatro etapas:

    Siervo de Dios: se inicia oficialmente la investigación sobre la vida y las virtudes de la persona.

    Venerable: la Iglesia reconoce que esa persona practicó heroicamente las virtudes cristianas.

    Beato: generalmente tras reconocerse un milagro atribuido a su intercesión; se autoriza entonces el culto público, a menudo en una región o comunidad determinadas.

    Santo: canonización; normalmente se requiere otro milagro reconocido después de la beatificación.

De Siervo de Dios a Santo

  1. • Siervo de Dios
  2. Cuando se abre la investigación oficial sobre la vida de una persona y su fama de santidad, recibe el título de Siervo de Dios. Es el comienzo del proceso; la Iglesia todavía no se ha pronunciado definitivamente sobre su santidad.

  3. • Venerable
    Cuando, tras una investigación, la Iglesia reconoce que una persona vivió heroicamente las virtudes cristianas, le concede el título de Venerable.

    • Beato
    a partir de este momento se puede llevar aureola
    La beatificación suele requerir el reconocimiento de un milagro ocurrido por intercesión de esa persona. Este requisito normalmente no se aplica a los mártires. A partir de la beatificación se permite oficialmente el culto público, por lo general en una región, orden o comunidad determinadas.
  4. Santo
    Para la canonización normalmente se exige un segundo milagro reconocido después de la beatificación. Mediante la canonización, la persona es reconocida como santa por toda la Iglesia católica y puede recibir culto público en cualquier lugar.

En resumen:
Siervo de Dios → Venerable → Beato → Santo.

Bernardus de Clairvaux
Johannes Paulus II
Fulton Sheen

Canonización equipolente
Se basa en el reconocimiento o la confirmación de un culto antiguo y duradero. En la Iglesia ortodoxa se habla de glorificación o canonización. Una persona podía ser venerada primero como santa en el ámbito local: la iniciativa surgía del pueblo. Se visitaba su tumba, se pedía su intercesión, se celebraba su festividad y una diócesis o una orden religiosa la incluía en su propio calendario. Santa Magnhild de Suecia es un ejemplo.
Posteriormente Roma podía extender a la Iglesia universal el culto a una santa o un santo venerado localmente: es lo que se llama canonización equipolente o equivalente. Así se confirmaba y extendía un culto ya existente. La Santa Sede señala que estos cultos locales, antiguamente reconocidos por los obispos, podían recibir posteriormente el reconocimiento de Roma.

Santos bíblicos

Algunos santos nunca pasaron por un procedimiento de canonización. Se les venera desde los primeros siglos de la Iglesia, mucho antes de que existiera dicho procedimiento. Entre ellos están los apóstoles, los ángeles, muchos profetas y otros personajes de las Escrituras.


Lo Santísimo
Pensemos en Dios, en Jesús y en el Espíritu Santo: son santos por su propia naturaleza. Son la fuente misma de toda santidad. Su santidad no necesita ser reconocida ni concedida por la Iglesia, sino que pertenece a lo que son.

Sagrado y santo
La palabra «santo» no se aplica únicamente a las personas. También pueden considerarse santos los objetos, textos, lugares y actos consagrados de modo especial a Dios o relacionados con lo divino.
Algunos ejemplos:

  • • Sagradas Escrituras / Santa Biblia: la Biblia como texto sagrado.
  • • Santo Grial: según la tradición, la copa de la Última Cena; su historia está rodeada de leyendas.
  • • Santa Lanza: la lanza que, según el Evangelio de Juan, atravesó el costado de Cristo; también llamada lanza de Longinos.
  • • Santa Cruz: la cruz de Cristo, especialmente las reliquias veneradas como fragmentos de la Vera Cruz.
  • • Santa Corona de Espinas: la corona de Cristo; en distintos lugares se veneran reliquias atribuidas a ella.

  • • Santos Clavos: según la tradición, los clavos de la crucifixión.

    • Santa Túnica / Sagrada Túnica: vestidura que, según la tradición, perteneció a Cristo.

    • Santo Sepulcro: la tumba de Cristo en Jerusalén.

    • Tierra Santa: principalmente Israel/Palestina y los lugares relacionados con la vida de Cristo.

    • Lugares santos: iglesias, santuarios, lugares de peregrinación, cuevas, fuentes y otros espacios considerados santos por su significado religioso.
  • • Santos óleos / santo crisma: aceite consagrado utilizado en los sacramentos.
  • • Agua bendita: agua bendecida litúrgicamente.

  • • Sagrada Hostia / Santísimo Sacramento: en la doctrina católica, la Eucaristía consagrada; aquí «santo» expresa mucho más que estar destinado a un uso sagrado.

    • Santas reliquias: restos materiales u objetos relacionados con los santos.

También encontramos expresiones como «santa misa», «santos sacramentos», «sagrada liturgia», «lugar santo» y «tiempo sagrado».

Mosaico: aureolas
Nimbo crucífero de Jesús

Tipos de aureolas

A veces se usa «nimbo» como sinónimo de «aureola». Sin embargo, existe un matiz: en sentido estricto, el nimbo es el círculo luminoso alrededor de la cabeza. «Halo» es un término más general. La aureola también puede designar un resplandor más amplio que rodea todo el cuerpo.

1) halo = término general (también designa un fenómeno natural)
2) nimbo = halo específico alrededor de la cabeza
3) aureola = resplandor más amplio, que puede rodear todo el cuerpo
4) mandorla = aureola almendrada alrededor de todo el cuerpo

Existen distintas formas de aureolas y nimbos. Cristo tiene un nimbo crucífero, es decir, un nimbo con una cruz en su interior. Dios Padre aparece a veces con un nimbo triangular. Los santos suelen llevar un nimbo circular. ¡En el arte medieval incluso aparecen nimbos cuadrados! Se utilizaban especialmente para representar a una persona que aún vivía, pero que ocupaba un lugar religioso o eclesiástico destacado en la escena: por ejemplo, un papa, obispo, abad, fundador o donante representado junto a Cristo o los santos. El cuadrado venía a indicar: «Esta persona forma parte de la escena sagrada, pero todavía vive». No significaba que ya fuera santa, sino que permitía distinguir a las figuras sagradas de una persona viva y respetada que participaba en la representación o la había encargado.

Nimbo radiante
Cristo y el Santo Grial
Jesús en el arte bizantino
👈🏻👈🏻👈🏻 Stralen nimbus

👈🏻 En muchas representaciones bizantinas y ortodoxas, Cristo lleva un nimbo crucífero con letras. En las tres partes visibles de la cruz suelen aparecer las letras griegas Ο Ω Ν. Juntas significan aproximadamente «El que es» y remiten a las palabras de Dios a Moisés ante la zarza ardiente.
A ambos lados de la cabeza de Cristo suelen figurar también las letras IC XC, abreviatura griega de «Jesucristo».

Formas del nimbo

  1. • Nimbo circular común
  2. Es el nimbo clásico de santos y ángeles: normalmente un disco redondo, dorado o luminoso, situado detrás de la cabeza. En tu documento lo describes acertadamente como la forma habitual entre los santos. Fiesta de las luces de Halloween.

  3. • Nimbo crucífero
    Un nimbo circular con una cruz. Esta forma está reservada principalmente a Cristo. En las imágenes medievales suelen verse tres brazos de la cruz sobre el disco dorado detrás de su cabeza. La National Gallery describe, por ejemplo, un halo dorado con una cruz roja en representaciones de Cristo.

    • Nimbo cuadrado
    Es conocido especialmente en el arte italiano y bizantino de la Alta Edad Media. Un nimbo cuadrado podía indicar que la persona representada aún estaba viva cuando se realizó la obra. A menudo era un papa, obispo, abad, donante o fundador incorporado a una escena religiosa.
    Por tanto, no significaba que ya fuese santo.
  4. • Nimbo triangular
  5. Aparece en algunas representaciones de Dios Padre y alude a la Trinidad. Esta forma es mucho menos frecuente que el nimbo circular y se encuentra sobre todo en el arte occidental de épocas posteriores.

  6. • Nimbo radiante / corona de rayos
    En lugar de un disco uniforme, el resplandor sagrado está formado por rayos que salen de la cabeza hacia el exterior. Pueden ser rayos finos y rectos o potentes haces triangulares. El Metropolitan Museum describe, por ejemplo, a Cristo con un halo de rayos triangulares en el arte etíope.

    • Nimbo ornamental
    Como en la imagen de san Mauricio. Su base sigue siendo un nimbo redondo, pero el borde o la parte interior pueden estar ricamente decorados con perlas, motivos geométricos y otros adornos.
  7. • Nimbo de disco dorado
  8. En el arte medieval bizantino e italiano es frecuente encontrar un disco de oro casi macizo detrás de la cabeza. Técnicamente es un nimbo circular común, pero su aspecto resulta tan característico que merece mencionarse como forma reconocible en tu ficha. La National Gallery of Art describe estos halos «con forma de discos de oro» en apóstoles y santos.

  9. • Nimbo de contorno / nimbo anular
    En ocasiones no hay un disco dorado completo, sino solamente un círculo o un anillo fino alrededor de la cabeza o detrás de ella. Su significado sigue siendo el mismo: santidad o gloria celestial. Los artistas emplean esta forma, por ejemplo, cuando prefieren no utilizar una gran superficie de oro.

    • Nimbo con inscripción o decoración
    En algunas obras medievales aparecen letras, nombres, ornamentos o símbolos dentro del nimbo. Su significado fundamental sigue siendo el mismo; estos elementos ayudan a identificar a la persona o enriquecen la decoración.
  10. • Mandorla
  11. No es propiamente un nimbo de la cabeza, sino un resplandor con forma de almendra que rodea todo el cuerpo. Ya aparece en tu documento. Se utiliza sobre todo para representar a Cristo en majestad, la Transfiguración, la Ascensión y, a veces, a la Virgen María. Fiesta de las luces de Halloween.

    • Aureola alrededor de todo el cuerpo
    Un resplandor más amplio que envuelve el cuerpo sin tener necesariamente la marcada forma de almendra de la mandorla. Por eso resulta útil distinguir entre el nimbo alrededor de la cabeza y la aureola más extensa que rodea el cuerpo.

La forma de un nimbo puede decir mucho sobre la persona representada, pero las formas y sus significados no han estado completamente fijados en todas las épocas ni regiones. Por ello siempre hay que tener en cuenta a la persona, la fecha, el lugar y el resto de la escena.

San Martín 1
👉🏻 Our Lady of Guadalupe

👈🏻 👇🏻 San Mauricio no lleva aquí un nimbo circular común, sino uno festoneado, con un borde ricamente decorado que parece formado por perlas.
Esta pintura procede de un relicario medieval, datado aproximadamente entre 1300 y 1325, conocido, entre otros lugares, por la iglesia de Løgumkloster en Dinamarca.
Nuestra Señora de Guadalupe

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San Martín 2

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Como curiosidad final:

También existe el halo en la naturaleza, a veces en forma de disco o círculo. Por supuesto, no tiene ninguna relación con la santidad.

Un halo natural se forma gracias a los cristales de hielo presentes en la atmósfera. Estos deben ser suficientemente transparentes y tener forma de prismas hexagonales. Del mismo modo que el arcoíris se forma por la refracción de la luz solar en las gotas de lluvia, el halo se produce por la refracción de la luz del Sol en los cristales de hielo.

Un halo puede aparecer alrededor del Sol o de la Luna. En ocasiones también se observan parhelios, como en la segunda fotografía.

El halo a menudo anuncia un cambio de tiempo. Las nubes altas y finas que lo producen pueden acompañar la llegada de una borrasca o un frente cálido, y anunciar precipitaciones posteriores.

Halo 1
Halo 2
prisma hexagonal