40 días antes de la Pascua
Antes de la Pascua hay un camino.
No es una fiesta, sino una preparación.
Cuarenta días en los que el silencio, la introspección y la orientación se encuentran.
Las celebraciones pascuales son, dentro del año litúrgico, las fiestas cristianas que regresan cada año y que abarcan todo el tiempo de Pascua.
La fecha más temprana de la Pascua es el 22 de marzo y la más tardía el 25 de abril.
Las fiestas pascuales comienzan con Septuagésima (la primera de estas celebraciones, 63 días antes de la Pascua) y terminan cincuenta días después, en Pentecostés.
Dentro de este periodo se encuentran: la Cuaresma de cuarenta días, la Semana Santa, la Pascua, la Octava de Pascua, la Ascensión y Pentecostés.
¿Por qué la Pascua cae cada año en una fecha distinta? La luna señala el camino.
La Pascua no tiene una fecha fija, cambia cada año. No porque sea algo arbitrario…
sino porque está vinculada al cielo.
La Iglesia cuenta desde la primavera, que comienza —de forma establecida— el 21 de marzo. A partir de ese momento, se observa la luna.
El origen se encuentra en el Pésaj judío.
Jesús murió y resucitó en torno al Pésaj (Pascua judía), y el Pésaj se determina por la luna llena de primavera.
El calendario judío es un calendario lunar: el mes comienza con la luna nueva.
Así, el Pésaj cae en la luna llena del mes de Nisán (primavera).
👉 El momento de la muerte y resurrección de Jesús ya estaba ligado a la luna.
✝️ La Iglesia continuó siguiendo este ritmo. Los primeros cristianos dijeron: mantenemos ese momento.Pero…..
👉 también quisieron celebrarlo siempre en domingo (el día de la resurrección).
Así nació la regla: tomar la primavera (21 de marzo), tomar la primera luna llena después,
y luego el primer domingo siguiente — ese es el día de la Pascua.
En resumen: la primera luna llena después del 21 de marzo marca el momento.
El primer domingo siguiente es el punto de referencia.
Desde ahí se cuentan los cuarenta días en el desierto — los domingos no se incluyen — y se llega a 46 días atrás: el Miércoles de Ceniza, cuando se recibe la cruz.
No es el calendario el que determina el día… sino el ritmo de la luna. Un movimiento de preparación hacia el cumplimiento.
Durante la Cena de Seder no solo se come…
sino que, sobre todo, se cuenta.
Quien habla del éxodo de Egipto
mantiene el pasado vivo en el presente.
Por eso, sobre la mesa hay pan sin levadura y hierbas amargas —
signos visibles de lo que una vez se vivió.
No solo para recordar…
sino para transmitir la historia una y otra vez.
Antes de que Jesús entre en el desierto, hay otro momento sagrado:
El bautismo en el Jordán — el inicio del camino.
A orillas del Jordán se encuentra.No en un templo.No entre sacerdotes.
Sino en campo abierto.
Donde el agua fluye y las personas llegan con lo que llevan dentro.
Juan bautiza.
Una voz en el desierto.Llamando a la conversión. A soltar lo que ha sido. Y allí — entre la gente —
llega Él. No para distinguirse. No para elevarse por encima. Sino para unirse. Entra en el agua.
Juan duda.
“Yo debería ser bautizado por Ti…” Pero Él responde: Déjalo así. Y sucede. El agua lo toca.
Como toca a todos. No como señal de distancia… sino de cercanía. Y entonces…
el cielo se abre.
No visible para todos, pero real. El Espíritu desciende. Suavemente, se escucha una voz:
Jesús vivía en sencillez, en silencio. Entre la gente cotidiana. No ausente, sino oculto.
Lo que Él era no se proclamaba. Lo que habitaba en Él no se mostraba.
Hasta ese momento, junto al Jordán.
………..aquí no se prueba nada. Aquí se pronuncia lo que ya es.
No un milagro. No una señal para la multitud.
Sino un comienzo. No ruidoso, no grandioso, sino claro.
Y desde este momento… comienza el camino. No hacia el poder, no hacia el econocimiento, sino hacia la profundidad.
Del agua al desierto. De recibir… a vivir plenamente.
Quien mira aquí, no ve un acontecimiento… sino una apertura. Un umbral que se cruza.
No con palabras, sino con presencia.
Y así comienza, no con hacer, sino con ser.
El camino que sigue
no se elige desde la fuerza…
sino que se sostiene desde lo recibido aquí.
Lo que estaba oculto se hace visible. No por palabras, sino por elecciones.
Y solo después… comienza el camino que todos verán.
Lo que se ha formado en silencio
no se rompe en lo abierto.
Desde el agua… hacia el silencio. El camino continúa — hacia el desierto.
El desierto… el camino antes de la Pascua
Lo que permanecía oculto, aquí sale por primera vez a la luz.
Antes del primer milagro… antes de los primeros seguidores…
es conducido
No por personas, sino por el Espíritu. Al desierto. Durante cuarenta días, allí no hay nada.
Sin abundancia. Sin distracción. Sin comodidad.
Él ayuna
No por costumbre, sino por entrega. La Escritura solo dice que tuvo hambre.
Nada se dice del agua. Lo que permanece es esto: está allí como hombre — vulnerable, agotado… y solo.
Y precisamente allí… llega la tentación.
No con violencia. No con imposición. Sino con palabras. “Convierte estas piedras en pan.”
Una pregunta sencilla. Casi lógica. ¿Por qué sufrir si puedes resolverlo?
Pero Él responde:
“El hombre no vive solo de pan.”
“Salta.” Desde lo alto del templo. Los ángeles te sostendrán.
Demuestra quién eres.
Pero Él se niega.
“No tentarás al Señor tu Dios.”
Sin espectáculo. Sin necesidad de probar nada. Sin poner a prueba lo sagrado.
Pinturas del techo de 1130 en la iglesia de Sankt-Martin en Zillis, Suiza.
Y entonces… poder. Todos los reinos del mundo, ofrecidos en un instante.
Sin sufrimiento. Sin camino.
Solo una inclinación. Pero aquí está el límite.
“Aléjate, Satanás.”
Y después… silencio. El adversario se retira. Y solo entonces — llegan los ángeles.
Este es el camino.
No visible desde fuera, sino cumplido en lo interior.
Donde el hambre no se convierte en debilidad, sino en claridad.
Donde el poder no se convierte en meta, sino en tentación.
Donde la confianza no se pone a prueba, sino que se vive.
En el desierto no se decidió si caería… sino que se hizo visible que permaneció firme.
Y allí comienza la Pascua. No en la tumba vacía, sino aquí.
En el silencio.
En el vacío.
En la elección de no desviarse.
Quien comprende este camino,
comprende que esperar no es quedarse inmóvil.
Sino preparación.
Y que incluso en el vacío…
el primer paso ya ha sido dado.
Después de cuarenta días… el adversario se retira.
Jesús, agotado, no vencido por el poder, sino por la firmeza.
Solo entonces… llegan los ángeles. No ruidosos, no visibles para todos, sino presentes.
Le sirven. Y desde ese momento… comienza el camino hacia afuera.
Lo que fue formado en el silencio, ahora sale a la luz.
No para mostrar quién es… sino para traer lo que lleva consigo: el Reino Celestial de Dios.
